LA PEUR UE Éf EN F AN T 
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devons avoir le mérite de Lui obéir, pour comprendre 
et savourer le bonheur de l’ordre qu'il a établi. Or, 
pour nous inculquer cette obéissance, le Christ, qui l’a 
pratiquée jusqu’à l’héroïsme, possède seul une influence 
vraiment persuasive. Bien peu. parmi ceux qui, dans 
nos sociétés, rejettent le Christ, se laisseront toucher 
par les arguments les mieux présentés en faveur de la 
population : un bonheur associé à un devoir qui a ses 
côtés pénibles, se verra traité d’utopie par qui veut 
avant tout jouir. Un Belge, qui n’était pas un catho- 
lique, Fr. Laurent écrivait déjà de son temps : « Sans 
la crainte de Dieu et la croyance à l’immortalité, le 
devoir n’est qu’un mot et la morale une chimère. » 
Aujourd’hui, que cette crainte et cette croyance se réfu- 
gient dans le christianisme comme dans leur unique 
asile, les penseurs sérieux tombent de plus en plus 
d’accord sur cette conclusion : le néopaganisme nous 
perd, une renaissance chrétienne et catholique peut 
seule nous sauver. 
Cette conclusion résume tout. La peur de l’enfant • 
n’est pas tout le mal qui abat notre Société contempo- 
raine ; elle n'est qu’un indice, qu’une phase d’un mal 
plus profond et qui va s’étendant : l’affaissement moral, 
l’impuissance croissante d’accomplir son devoir. Il faut 
donc rendre à la Société la foi au devoir et l’énergie 
pour l’accomplir. Il faut lui rendre cette foi et cette 
énergie avec la religion qui les inspirait : tout était 
édifié sur le Christ, c’est en Lui qu’il faut tout restaurer. 
Quant au problème de la population en lui-même, 
l’intérêt social ne demande pas la pullulation des hom- 
mes ; mais il interdit la réduction systématique par 
des pratiques répréhensibles ; il demande cet accrois- 
sement raisonnable qu’assure le respect de la loi divine 
combiné avec les goûts, les habitudes, les besoins 
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III e SERIE. T. XVI. 
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