LES PORTS 
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que l’importance de la société juive de Pouzzoles se 
reflète dans les compositions apocalyptiques, le Livre 
d’Hénocli , X Apocalypse et les Vers Sibyllins. Il y a 
là des descriptions et des allusions qui ne peuvent se 
rapporter qu’aux spectacles que les Juifs débarquant à 
Pouzzoles eurent sous les yeux et qui frappèrent vive- 
ment leur imagination. 
Ainsi, au Livre d’Hênoch, ch. LXVII : « L’ange du 
mal sera enfermé dans cette montagne brûlante que 
mon grand-père Hénoch m’a montrée en Occident, 
près des montagnes de l'or et de l’argent, du fer, du 
plomb et des mélanges en fusion. Et je vis cette vallée 
[la Solfatara] où règne un mouvement puissant, où 
bouillonnent çà et là les eaux... Et ces eaux serviront 
aux rois, aux puissants, aux grands et à ceux qui 
habitent la terre, pour la guérison de leur corps, mais 
pour la perte de leur esprit, car leur esprit est plein 
de luxure. Et ces eaux subiront une transformation, 
car, quand les anges y seront plongés pour leur châti- 
ment, les sources changeront de température et devien- 
dront froides. » 
Si j'insiste ici sur la présence des juifs et des chré- 
tiens à Pouzzoles, c’est que celle-ci était motivée avant 
tout par des relations commerciales. 
L’église de Pouzzoles, tout comme celle de Rome, 
se rattachait directement à celle de Jérusalem. « Ce 
n’est pas au sein de la synagogue, écrit Renan, que la 
chrétienté de Rome s’était formée. C’étaient des 
croyants débarqués à Ostie ou à Pouzzoles qui, en se 
groupant, avaient constitué la première Eglise de la 
capitale du monde. » 
Enfin, soit dit en passant, ce fut à Pouzzoles que fut 
martyrisé en 305 saint Janvier, évêque de Bénévent. 
Ses compagnons et trois citoyens de Pouzzoles eurent 
le même sort ; entre autres, saint Proculus qui est 
demeuré le patron de la ville. Le chef et le sang de 
