l’observation des faits sociaux. 
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santé) ne sont inscrites que de modestes dépenses. Les frais du culte ont 
coûté en une année 37 fr. 57 ; l'instruction des enfants, 48 fr. 30 ; les 
récréations, 29 fr. 70 — Totaux des dépenses de la quatrième Section : 
4 fr. 12, en nature; 135 fr. 95, en argent. 
Enfin la cinquième Section (industries, dettes, impôts et assurances) 
ne mentionne pour celte famille que 22 fr. 50 pour la valeur des pres- 
tations en nature concernant les chemins vicinaux, 38 fr. 85 d impôt 
foncier, mobilier et des portes et fenêtres, et 4 fr. 50 de menues dé- 
penses concernant les industries . — Totaux de la cinquième section: 
26 fr en nature; 39 fr. 65, en argent. 
Le budget des Dépenses [ our l'année donne un total général de 
fr. 3308,30. En comparant à ce total celui du budget des Recettes, 
fr. 4243,95, qui a été donné dans un paragraphe précédent, on con- 
state un excédant de recettes montant à fr. 735,65. Cette somme est 
employée, pour la plus grande partie, à payer, par acomptes, les dots 
des enfants récemment mariés et ayant quitté la maison paternelle. Le 
surplus est concédé, à titre individuel, aux divers membres de la famille. 
C'est en réalité une épargne, consacrée, selon les usages traditionels, à 
satisfaire deux besoins essentiels de l'organisation en famille-souche et 
de la vie en communauté. Ce sont là des traits d’économie sociale que 
nous allons mieux indiquer. 
15. Exemples défaits généraux constatés par l’analyse métho- 
dique du mode d'existence des familles d’ouvriers au moyen 
du budget des dépenses. 
« Les paysans, nous dit M. Le Play, trouvaient dans 
l’ancienne constitution sociale beaucoup plus de facilités 
qu’ils n’en ont aujourd’hui pour donner un caractère stable 
à la petite propriété, et pour assurer la transmission inté- 
grale des biens de famille. En effet, suivant la coutume du 
Lavedan, l’aîné des enfants (garçon ou fille), marié dans la 
maison paternelle, recevait, à titre de préciput et hors part, 
la moitié du bien patrimonial. Les autres enfants rece- 
vaient, en se mariant, une part de l’autre moitié ; mais ils 
n’avaient, dans aucun cas, le droit d’exiger le partage en 
nature. Une moitié environ de chaque génération gardait 
le célibat, formant près de l’héritier une communauté 
nombreuse, dans la condition où quatre membres de la 
