242 
REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
Une question intéressante et actuelle se poserait ici. Quel degré de 
probabilité la philosophie d’une part et l’observation de l’autre peuvent- 
elles accorder aux idées évolutionnistes, mais non darwinistes, de quel- 
ques savants contemporains, très éloignés du matérialisme, très attachés 
même à la foi chrétienne ? 11 n’est point entré dans le plan de Güttler et 
il ne saurait dès lors entrer dans le nôtre d’approfondir tant soit peu 
cette question. Disons seulement que divers textes de saint Augustin, 
désignés dans une note comme favorables au transformisme, ne nous pa- 
raissent pas avoir cette portée, à les considérer eu eux-mêmes; mais sur- 
tout ils n’indiquent ni de loin ni de près qu’une telle idée se soit jamais 
présentée à l’esprit du saint docteur. 
3. Théorie simienne. — « Si les idées de Darwin sont justes, » dit 
quelque part Huxley, « elles s’appliquent aussi bien à l’homme qu’aux 
mammifères inférieurs. » Sous un ton dégagé, cet aphorisme cache un 
tort grave : ou bien il n’envisage dans l’homme que le côté physique de 
sa nature ; ou bien il suppose que l’intervalle psychologique entre les 
animaux et l’homme est de même ordre que l’intervalle organique, et 
peut être franchi par les mêmes moyens. 
Or si Darwin a tenté d’appliquer les principes de la sélection au do- 
maine psychologique, c’est un point qu’il n’a touché que d’une façon 
toute superficielle (1). 
Quoi qu’il en soit, la réflexion d’Huxley devait naître ou se greffer 
dans bien d’autres cerveaux que le sien sur la tige du darwinisme. 
N’était-elle pas selon l’esprit intime de maint fauteur du système ? Ne 
conduirait-elle pas enfin à bon terme l’élimination du Créateur? 
Güttler, ayant surtout en vue l’Allemagne, ne peut éviter de recon- 
naître que, en grande majorité, les savants qui ont pris à tâche de ren- 
dre plausible l’origine animale de l’homme, ont ce pays pour berceau. 
Par quelques citations empruntées à ces apôtres de la théorie simienne, 
il nous édifie rapidement sur leur dignité scientifique. 11 faut, dit Cari 
Vogt, « mettre sans plus de façon le Créateur à la porte, et ne plus 
laisser la moindre place à l’action d’un tel être.» A ce grossier blas- 
phème, Hæckel joint de grossières insultes à l’adresse des contradic- 
teurs. « Les adversaires de la théorie de la descendance, » dit ce grand 
maître de la secte, « font souvent preuve, dans leur langage, d’un tel 
défaut de naturel, de clarté, de pénétration, d’une telle incohérence 
d’idées quelle les place décidément au-dessous de ce qu’il y a d’un peu 
(1) Güttler le dit à propos du livre de l'Origine des espèces; mais les tra- 
vaux antérieurs et spéciaux de Darwin ne peuvent modifier ce jugement; les 
études deM. l’abbé Lecomte l’ont amplement prouvé aux lecteurs delà Revue. 
