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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES 
de la nourriture, du sommeil, des bains et de l’hydrothérapie, 
du massage, du soin des cheveux et de la peau, etc. 
Hôpitaux et maisons de santé. 
Lorsqu’un « bon musulman » tombait sérieusement malade, 
il pouvait être reçu dans les hôpitaux dont étaient munies 
les principales villes. C’étaient souvent des établissements 
considérables. Par exemple, le plus important des anciens 
hôpitaux du Caire, fondé en 1284, disposait d’un budget 
annuel d’environ un million de dirhems ( ^approximativement 
la même valeur en francs). Il était ouvert à tout malade, riche 
ou pauvre, de l’un ou de l’autre sexe. Le personnel inférieur 
— gardes et infirmiers — était également recruté dans les 
deux sexes. Il y avait des départements isolés (sinon des pa- 
villons séparés) pour les cas de fièvre, pour les cas d’oph- 
thalmie, pour la chirurgie, pour les malades atteints de dysen- 
terie et d’affections bénignes. L’organisation matérielle 
comprenait, en outre, des cuisines, des salles de lecture, 
des magasins où l’on conservait les médicaments et les appa- 
reils, un dispensaire, des pièces à l’usage du personnel médical. 
(Browne, 102). Un peu avant cette époque, les lettres de 
Raschid nous apprennent ce que fut le grand hôpital de 
Tabriz, avec ses 50 médecins renommés, assistés chacun de 
10 internes choisis parmi les étudiants ; sans compter les 
spécialistes : chirurgiens, oculistes et rebouteurs, ayant 
chacun 5 étudiants sous leurs ordres. 
Dans tous ces hôpitaux, une section, ou du moins un certain 
nombre de cellules, étaient réservées pour les aliénés. O11 
rencontre, dans la littérature ascétieo-morale musulmane, 
pas mal d’histoires d’aliénés. Au sujet de ceux-ci se posaient 
parfois des cas de conscience troublants. Car, en Islam comme 
chez les Anciens, la folie gardait un caractère mystérieux : 
on ne savait trop, devant certaines excentricités, si l’on 
avait affaire à une simple maladie, ou bien à une touche 
exceptionnelle de la Divinité, qui n’est point astreinte à 
respecter nos convenances. Aussi y eut-il des fous qui passèrent 
ixmr sages, mais aussi des sages, des « soufis inspirés du ciel » 
qui passèrent pour fous et se firent colloquer. Ces derniers 
purent s’écrier, avec le poète mystique, Djélaled-Dîn Roumi : 
« Me voilà redevenu fou, ô médecin. Me voilà redevenu fou 
