VARIÉTÉS 
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réactions somatiques de l’émotion sur des patients bardés 
de pneumographes, de cardiographes, de pléthysmographes 
et de sphygmographes, substituts modernes de la main 
palpatrice et des doigts déliés d’Avicenne. 
Arrivés aux frontières de la psychologie et de l’art de 
guérir, nous devons nous défendre d’être entraînés en dehors 
du sujet où nous étions convenus de nous enfermer. L,a psy- 
chothérapie évoque la « suggestion », celle-ci conduit à 
l’hypnose, puis, de là, aux bizarreries encore inclassables 
du fakirisme : et nous voilà presque en psychologie religieuse. 
N’ai-je pas là, sous mes yeux, m’invitant pour ainsi dire 
à franchir une frontière artificielle, ce passage tentant du 
roman de Djâmî, « Salâmân et Absâl » : « (Ue roi) concentra 
sur Salâmân (son fils, épris d’ Absâl) toute sa force de suggestion 
au point de le détacher complètement d’Absâl, etc... » (i) 
Ce que Fitz Gerald traduit : « He mesmerises him » (« il le 
magnétise ») ; si les romans étaient de l’histoire, on pourrait 
dire que Fitz Gerald tranche, par ce petit mot, un problème 
épineux de psychophysiologie, ou même de métapsychie. 
(Dans cet ordre d’idées, un volume de M. D. B. Macdonald : 
The religions Attitude and Life in Islam. Chicago, 1906-1912, 
contient, en peu de pages, des développements intéressants.) 
Arrêtons ici notre promenade en zig-zag. Nous y avons 
rencontré les médecins orientaux dans les situations les 
plus variées, mais non encore dans cette conjoncture par- 
ticulièrement délicate, où ils se voient aux prises, chez leur 
client, avec une maladie essentiellement incurable : la vieil- 
lesse. Djélal, le noble poète du soufisme, va nous brosser 
aimablement ce dernier tableautin, et nous enlever ensuite, 
d’un coup d’aile, par delà la médecine terrestre, impuis- 
sante. Ecoutez le dialogue savoureux du médecin et du vieil- 
lard : 
« Un homme très vieux dit à un médecin : Mon cerveau 
s’affaiblit. 
De médecin répond : Cette faiblesse du cerveau est l’effet 
de votre grand âge. 
(1) Djâmî. Salâmân et Absâl. Traduit du persan par Aug. Brio» 
teux. Paris, 1911, p. 136. 
