BIBLIOGRAPHIE 
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rement — à ce propos) ; 2° « L/évolution de la forme animale », 
chez les invertébrés et surtout chez les vertébrés. 
Les deux parties du volume qui correspondent à ces deux 
problèmes, sont d’inégale valeur. La première a plus de 
portée théorique immédiate ; mais il est manifeste, pour 
qui connaît d’un peu près ces questions épineuses de biologie 
générale, que M. Osborn, malgré son information étendue et 
exacte, ne s’y trouve pas sur son vrai terrain : trop d’aspects 
des problèmes échappent à son intéressant exposé. Par 
contre, la seconde partie, beaucoup plus originale, est avant 
tout une esquisse magistrale de l’enchaînement des formes 
fossiles : bien qu’elle serve l’hypothèse de l’évolution, sa 
valeur directe réside dans la description historique plutôt 
que dans la signification théorique générale ; car, malgré le 
désir de l’auteur, le point de vue de l’énergétisme biologique, 
défendu dans la première partie, n’est guère susceptible en- 
core d’application détaillée à la morphogénèse animale. 
Il faudrait de longs développements pour justifier notre 
appréciation et formuler les réserves précises que nous 
croirions devoir apporter, çà et là, aux opinions émises par 
l’éminent naturaliste. M. Sartiaux, dans les notes critiques 
dont il accompagne parfois sa traduction, propose de son 
côté quelques objections, au nom du néo-lamarckisme fran- 
çais. Une partie de ses remarques nous paraît juste ; d’autres, 
moins. Ces divergences montrent assez à quel point les 
questions relatives à la nature et au développement de la 
vie demeurent pleines d'obscurités. Ceux-là méritent au- 
dience sympathique, qui cherchent loyalement, sans esprit 
de polémique, à poser plus nettement ou plus intégralement 
les problèmes ; et M. Osborn est du nombre. 
Son attitude d’ensemble peut se résumer en deux mots : 
sur la base d’un énergétisme qui rappelle celui de Ostwald,. 
il professe un évolutionnisme intégral, qui s’étend depuis 
les éléments physico-chimiques jusqu’à l’homme inclusive- 
ment (du moins jusqu’au corps humain, car l’auteur, qui 
ne fait pas, dans ce volume, une étude des origines de l’homme,, 
ne se prononce pas sur la nature des facultés supérieure: de 
celui-ci). Mais tout en prenant ainsi position, pour des raisons 
surtout méthodologiques, il ne méconnaît pas les limites 
actuelles de nos connaissances certaines. La phrase suivante 
