VARIÉTÉS 
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référence, celui de la conservation de l’impulsion d’univers, 
dont les composantes d’espace sont les trois composantes 
habituelles de la quantité de mouvement et dont la compo- 
sante de temps est l'énergie. 
Malgré la complication apparente due à la variabilité 
de la masse, la dynamique nouvelle peut, en un certain sens, 
être regardée comme plus simple et surtout plus cohérente 
que la dynamique classique. 
Pour terminer ce qui a trait à la relativité restreinte, 
M. Becquerel cite, d’après Langevin, diverses vérifications 
expérimentales dont la plus remarquable paraît être celle 
qui a trait à l’explication donnée par Sommerfeld de la 
structure complexe des raies spectrales. 
Une fois acquise la notion de l’inertie de l’énergie, le 
passage de la relativité restreinte à la relativité généralisée 
se fait par la pesanteur de l’énergie, démontrée par les expé- 
riences d’Eôtvôs. I/énergie rayonnante elle-même doit 
subir l’action d’un champ gravifique. 
Il résidte de là que la conception du mouvement rectiligne 
et uniforme devient une fiction, car la gravitation s’exerce 
partout à un degré plus ou moins grand. La loi d’inertie de 
Galilée ne trouve nulle part son application, du moins en 
toute rigueur. C’est une loi limite qui correspond au cas où 
le champ de gravitation serait nul. 
Un mobile abandonné à lui-même, un rayon lumineux ne 
suivent pas une droite d’univers. La force de gravitation 
présente tous les caractères d’une force d’inertie et non d’une 
force appliquée. Si un mobile ne suit pas une droite d’univers, 
c’est qu’il n’en existe pas. Autrement dit : l’hypothèse simple 
d’un univers homogène ne suffit pas aux besoins des physi- 
ciens, pas plus que la géométrie du plan ne suffirait aux 
besoins du gécdésien. On est ainsi amené à renoncer à une 
des restrictions d’autrefois, celle de l’univers euclidien, et à 
voir dans la gravitation l’indice d’un univers non euclidien 
auquel peut s’étendre la notion géométrique de courbure. 
Remarquons en passant que ce sont là des notions que 
notre esprit ne parvient pas à imaginer sous forme, en quelque 
sorte, visuelle et que notre raison ne peut accepter que comme 
imposées par la rigueur de déductions ayant un caractère 
mathématique, et c’est pourqtroi il ne paraît guère facile de 
les rendre accessibles à la grande masse du public. 
