BIBLIOGRAPHIE 
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critique, d’après lequel il s’agirait tout d’abord d’analyser 
Y acte commun du connaissant et du connu , qui est le point 
de vue primordial, nécessaire, dans toutes les discussions 
afférentes à la notion d’espace ? L’espace n’est pas seule- 
ment dans les choses, il est aussi dans notre connaissance 
sensible. La spatialité intrinsèque aux choses se complique 
de la spatialité inhérente à nos moyens de perception. 
Voilà une doctrine bien scolastique. Sans faire acte d’ad- 
hésion au Kantisme, n’est-il pas permis de reconnaître une 
part de vérité, ou tout au moins une indication utile, dans la 
théorie de l’espace forme a priori ? Les idées de Kant ne 
sont peut-être pas tout à fait aussi extravagantes que M. Nys 
feint de le croire. Est-ce qu’il ne dit pas quelque chose de 
semblable quand il s’approprie la parole de Fouillée : « Notre 
intelligence baigne dans une atmosphère de spatialité » ? 
C’est la réalité insinuée par cette métaphore qu’il importe- 
rait de définir une bonne fois avec une précision rigoureuse- 
ment philosophique. Peut-être est-ce en distinguant et en 
qualifiant l’espace sensible et l’espace intelligible qu’on par- 
viendra un jour à dissiper les confusions et à résoudre les 
antinomies. 
Quelques pages sont consacrées à la grande théorie qui 
aujourd’hui fait tourner les têtes. Ici, avouons une décep- 
tion. L’auteur distingue le point de vue scientifique et le point 
de vue métaphysique, mais sans nous dire comment ces 
deux points de vue se distinguent, ni comment ils sont légi- 
times chacun dans son ordre, ni comment il faut les coor- 
donner. Nous ne comprenons pas comment une théorie 
scientifique, qui n’est pas une théorie métaphysique, peut 
être considérée à un point de vue métaphysique. Il se peut 
que la relativité d’Einstein a une valeur de théorie scienti- 
fique. Cela regarde les physiciens. La seule question qui inté- 
resse le philosophe est celle-ci : Est-ce que la théorie d'Einstein 
satisfait aux conditions formelles de la connaissance phy- 
sique, c’est-à-dire de la connaissance sensitivo-rationnelle ? 
Si oui, la parole est aux faits. Si elle est confirmée par les 
faits, elle est vraie d’une vérité relative, dans la mesure de 
cette confirmation. Si non, malgré tout le tapage qu’elle 
sotdève, ses jours sont comptés. Malheureusement pour nous, 
l’auteur s’est abstenu de poser la question. 
Le magistral ouvrage de M. Nys force à réfléchir, même aux 
