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le temps permansif dont le rôle s’affirme de plus en plus 
et dont la conception est au moins très utile en pratique (i). 
En revanche, il semble n’avoir jamais cru à l’existence 
d’une conjugaison spéciale pour le passif dans certaines 
voix du verbe assyrien, affirmée plus tard par M. Sayce 
et universellement rejetée aujourd’hui. L’école anglaise 
admettait l’usage d’un aphel pour une classe de verbes ; 
M. Oppert n’a admis qu’un aphel virtuel, dont il dérive la 
voix ittaphal dans tous les verbes. A présent, si je ne me 
trompe, tous suppriment l’aphel pour le ramener au piel, 
et dérivent l’ittaphal du niphal. Je dis tous, abstraction 
faite de M. Oppert, dont je ne connais pas l’opinion actuelle 
sur ce point. 
Après les créations originales, vinrent les manuels 
pratiques ; la grammaire assyrienne de Ménant (i883), 
qui s’attacha exclusivement aux idées de M. Oppert, à 
part l’aphel dont il admit l’usage restreint ( 2 ) ; celle de 
(1) Le rejet du permansif entraîne moins d’inconvénients dans la 
théoi’ie de M. Oppert, que celui du présent. En ce qui concerne le per- 
mansif, la conception grammaticale de M. Oppert n’affecte point le sens 
des mots. M. Oppei't traduira kasdâku (1^'“ personne du singulier, per- 
mansif kal) par je prends ou je suis pris (car les sens actif et passif sont 
possibles), comme les partisans du permansif. Pour lui aussi, kasdàhu, 
kasdât, etc., naissent du participe kal, combiné avec ku,je, pour 
et at, tu, pour atta, etc,, mais il se refuse à ranger ces formations dans 
la conjugaison, d’autant plus que les assyriens disaient, suivant le même 
procédé, par exemple, sarrahu, littéralement roi moi, pour je suis roi. 
sans qu’on puisse voir là une forme verbale. Les permansifs des conjugai- 
sons dérivées (comme au piel : kussudâku, kussudàt, au scbafel, suksu- 
dâhu, suksudâtj offrent une combinaison des mêmes pronoms avec des 
éléments qui n’ont pas la même forme que les participes correspondants, 
mais sont employés à l’état isolé comme noms substantifs ou adjectifs. 
L’explication de M. Oppert s’applique donc également à ces derniers per- 
mansifs. De cette extrême transparence et du peu de cohésion des éléments 
dans toutes les combinaisons de ce genre, il résulte que les Assyriens 
pouvaient concevoir les permansifs comme des juxtapositions, plutôt que 
comme des formes fléchies comparables à celles du présent et du prétérit. 
(2) Exposé des éléments de grammaire assyrienne. Imprimé par ordre 
de S. M. l’Empereur à l’Imprimerie impériale, iv-392 pages, in-8®. Les 
pages 295-388 sont remplies par la chrestomatbie. — M. Ménant a 
donné une nouvelle édition de cet ouvrage en 1880 sous le titre ; Manuel 
