l’assyriologie depuis onze ans. 417 
M. Halévy, il se montre si persuadé de la solidité de ses 
résultats, que sur les données de quelques textes, il crée, 
moyennant des inductions, un vaste système de grammaire 
accadienne. Il part de là pour se lancer dans la compa- 
raison de l’accadien avec les langues ougro-finnoises et 
samoyèdes, bien que de son propre aveu, il ne les eût 
étudiées qu’à l’occasion de ses recherches accadiennes, et 
cela tout en publiant suivant sa coutume des volumes sur 
d’autres matières. Quand je dis qu’on était bien disposé en 
faveur de Fr. Lenormant, je parle de l’opinion générale. 
Les assyriologues de profession lui laissèrent la responsa- 
bilité de sa grammaire accadienne et de ses études com- 
parées. Cette attitude, conforme, si je ne me trompe, à 
leur vrai sentiment, pouvait leur paraître habile. De la 
sorte, les coups de M. Halévy semblaient tomber sur 
Lenormant tout seul. Néanmoins, celui-ci, dans ses 
Recherches cantiques, avait posé des principes qui allaient 
à saper les fondements de l’idée reçue. 
M. Halévy revint à la charge en 1882 , dans son com- 
mentaire sur les Documents religieux de l’Assyrie et de la 
Babylonie dont il explique la rédaction accadienne suivant 
ses principes. L’ouvrage nous semble rempli de subtilités 
et de hardiesses. L’année suivante, il présenta au congrès 
de Leyde un exposé clair et méthodique, mais à notre 
avis trop complet, de sa théorie. Son mémoire, qui parut 
dans les actes du congrès en i885 sous le titre : A'perçu 
grammatical de V allograqdiie assyro-bahylonienne, n’avait 
été honoré à la lecture d’aucune observation par les nom- 
breux assyriologues présents ; nous fûmes témoin de ce 
silence calculé. 
Cependant Stanislas Guyard venait d’adhérer aux 
idées de M. Halévy, et de les défendre' dans une disser- 
tation spéciale ( 1 ) dont M. Schrader publia une réfutation 
( 1 ) La question Suméro-Accadiennc, dans la Revue de l’histoire des 
Religions, juin 1880 . 
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