l’origine asiatique de la race noire. 
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VIII 
Jasqu’ici nous avons presque uniquement considéré les 
caractères ethnographiques de la race noire, pour en inférer 
son origine asiatique. Mais il y a, pour appuyer la même 
conclusion, un autre ordre d’idées que l’on peut invoquer. 
La faune, la flore, les industries des peuples africains 
trahissent des importations antérieures à celles que nous 
connaissons par l’histoire, et ces importations convergent 
aussi vers l’Asie. 
Il ne faut pas, croyons- nous, négliger ces indications. 
On les a peu exploitées jusqu’à présent, et dans l’ouvrage 
de M. de Quatrefages, si souvent mentionné au cours de 
ce travail, nous n’en avons rencontré nulle trace. C’est, si 
nous ne nous trompons, un voyageur anglais, M. Johnston, 
qui les a mises principalement en relief. 
Dans un récent voyage fait au Congo, un explorateur 
belge, M. Édouard Dupont, directeur du Musée d’histoire 
naturelle à Bruxelles, a essayé, à la lumière des idées 
émises par M. Johnston, de démêler les origines ethno- 
graphiques des peuplades africaines. Le dernier chapitre 
de ses Lettres sur le Congo (i) insiste uniquement sur le 
fait que les importations de végétaux et d’animaux en 
Afrique, avant l’extension des Arabes, accusent l’interven- 
tion asiatique. 
Ainsi, le chanvre, originaire, d’après M. de Candolle, des 
régions Caspiennes, se retrouve en Afrique, et, chose plus 
frappante, avec son nom sanscrit de hhangâ (2). En effet, 
à Zanzibar et au Tanganika, on dit bangi, qui devint bang 
aux sources du Kassaï près du lac Dilolo, dianga sur les 
rives de l’Arouwimi et du Lomami. Dans le Roua, le tabac 
s’appelle famiga, du nom du chanvre, sans doute à cause 
de la similitude d’usage, car on sait que les Nègres 
d’Afrique sont, en beaucoup d’endroits, fumeurs de chanvre. 
(1) Pp. 591-607. 
(2) El non hanga, comme écrit moins ex.'ictement M. Dupont. 
