l’astronomie a babylone. 
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11 jours et 8.8 heures, les intervalles nouvelle lune à 
pleine lune et les latitudes lunaires au moment de ces 
phénomènes se reproduisent à peu de chose près. Malgré 
■cette périodicité, il est impossible de faire avancer 
•ou reculer les années 188, 189 et 201 E. S., de la 
■ciuantité précitée. Cette valeur en effet ne s’évaluant 
pas par un nombre entier d’années, ni surtout de jours, 
les positions relatives du soleil et de la lune d’où 
dépendent les phénomènes seraient complètement boule- 
versées. A moins d’ajouter, dans un sens ou dans l’autre, 
•au moins trois fois la valeur de la période, c’est-à-dire, 
54 ans 34 jours, et 2.4 heures, nul espoir de trouver une 
nouvelle coïncidence. Un peu d’espoir, sans doute, mais 
très peu, .si l’on accepte cette condition peu acceptable. 
Mais alors, aux données qui nous occupent, joignons seu- 
lement les deux éclipses annoncées comme visibles à 
Babylone pour les années 189 et 201 E. S., il faut 
nécessairement admettre notre thèse; car sinon il n’est 
plus possible en aucune façon d’intercaler les années de 
nos tablettes dans l’intervalle de — 3 oo à + 70 de l’ère 
■chrétienne (1). 
Mais un autre point était resté en souffrance. L’étude 
des éclipses ne nous avait donné que des probabilités au 
sujet du commencement du jour civil babylonien ; la ques- 
tion n’était pas mure encore. La nature si précise des 
.symboles sJm, me, na, mi, nous permet d’espérer ici un 
succès plus complet. C’est en mettant l’origine du j oui- 
civil au coucher du soleil que nous avons trouvé cet accord 
si parfait entre les résultats de nos calculs et de nos 
mesures et les données chaldéennes. Que nous donnerait 
cette même origine placée à un autre moment '? 
Transporter le commencement du jour civil à minuit 
(1) Cet intervalle est un minimum que l'emploi du Canon des Eclipses per- 
mettrait sans doute d’élargir considérablement. 
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