LES FORÊTS DU JAPON. 
547 
tares, revêtements intérieurs des maisons, menus objets 
de toute sorte, tuyaux de conduite d’eaux, sont de préfé- 
rence en bois résineux, Enumérons-les. Et comme à tout 
seigneur toute préséance est due, parlons d’abord du 
fameux Hinoki, « le plus apprécié de tous les bois du 
Japon » . 
Ce serait, en langage occidental vulgaire, une sorte de 
thuya ou plutôt de cyprès, et en langage botanique, un 
Chamæcif'paris selon les uns (Spach), selon les autres un 
Rétinospore (Sieb. et Zucc.), par corruption de Rétinispore, 
orthographe que nous avions proposée ( 1 ) en raison de 
l’étymologie (ÿ/iTÎv/i, résine; £'’ç, en; ^-opâ, semence). De 
quelque nom, toutefois, que l’on nomme le genre auquel 
appartient le Hinoki dans le classement scientifique, son 
espèce est l’espèce ohtiisa; pourquoi obtusa ? Ses feuilles, 
d’ailleurs squamiformes et imbriquées, comme en presque 
tous les Cupressinés, sont plutôt aiguës : est-ce pour cela 
qu’on l’appelle obtus? En tout cas, son bois est durable, 
élastique et léger; blanc, fin et compact, il acquiert, 
lorsqu’il est travaillé, le brillant de la soie. L’arbre est 
élancé et droit, lorsqu’il a crû en massif, et atteint de 
20 à 3o mètres de haut avec 3 à 6 mètres de circonfé- 
rence. Hinoki, paraît-il, signifie, en japonais, a7'hre du 
soleil, et il est dédié à cet astre, parce qu’il est « la gloire 
des forêts comme les héros sont la gloire des hommes( 2 )». 
Le culte shintoïste, qui est, après le Bouddhisme, le plus 
répandu au Japon, proscrit de ses temples toute dorure, 
toute ornementation métallique. On les construit en 
Hinoki, et l’intérieur est lambrissé en lames de ce bois 
délicatement travaillées ; on obtient ainsi « un aspect de 
luxueuse simplicité qui impressionne tout autant que les 
richesses entassées dans les sanctuaires bouddhiques (3).» 
(1) Cf. nos Conifères, t. II, p. 111. Paris, J. Rothschild, 1868. 
(2) Sieboldt et Zuccarini, cités par E.-A. Carrière, Traité général des 
Conifères, p. 130. — 1867. 
(3) Ussèle, A travers le Japon, p. 38. 
