BIBLIOGRAPHIE. 
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Ici se place la description cataloguée des objets composant la 
collection particulière de l’auteur, comprenant 1022 numéros, 
dont g6 sont illustrés par des héliotypies. Il est regrettable que, 
dans un ouvrage aussi important, il ne soit fait mention d’aucune 
autre collection. Bien qu’elle soit plus spécialement affectée à la 
porcelaine chinoise, celle de M. E. Grandidier, à Paris, renferme 
cependant un certain nombre d’échantillons de haute valeur 
de la céramique japonaise, comme il sied d’ailleurs à un aussi 
riche collectionneur. 
A la page 471 commencent les notes, qui nous mènent jusqu’à 
la fin du volume et qui n’en constituent pas la partie la moins 
intéressante. Nous oserons même dire qu’elle est aussi utile au 
collectionneur que le catalogue qui la précède. Ces notes, abon- 
damment illustrées, décrivent en effet les motifs employés le plus 
généralement dans la décoration de la céramique du Japon et 
qui consistent non seulement dans des arbres, des fleurs, des 
oiseaux, des paysages célèbres, mais encore en armes et devises 
des nobles, en animaux fantastiques et emblématiques, en repré- 
sentation de saints, de nobles, de femmes célèbres des anciens 
temps, de dieux et d’objets ayant un sens mystique. Telle est par 
exemple la collection des Takara-mono, qui ne sont autre que 
24 objets ayant tous un sens particulier et qui constituent sou- 
vent les petits détails de la décoration. Un certain nombre de ces 
figures se retrouve aussi en Chine, à laquelle elles ont été sans 
doute empruntées. 
Une boule sacrée d'une forme spéciale .symbolise l’éternité; 
une branche de corail, la rareté; un losange fleuri, les sept tré- 
sors (or, argent, agate, corail, émeraude, cristal et perle). Un 
rouleau de manuscrits représente la sagesse, tandis qu'un rou- 
leau de soie donne l’idée de la splendeur et du luxe. La douceur 
est indiquée par un fruit avec cinq feuilles, l’aisance par une 
sapèque, la richesse par une bourse ou une caisse de monnaies 
d’or (Kobans).\]n poids est l’emblème du commerce; un grappin, 
celui de la sécurité, comme l’ancre est chez nous celui de l’espé- 
rance. L’harmonie est signifiée par un chevalet de guitare, tandis 
qu’un monceau de boules sacrées donne l’idée de l’âme et de 
l’éternité, etc. 
Après les Takara-mono vient le Takara-bune ou vaisseau 
de la fortune : une barque chargée des 24 symboles ci-dessus, ou 
de 7 passagers qui ne sont autres que les sept génies ou dieux 
principaux, \es Sichi-fiiku-jin^ savoir: ^.Bisjamon, dieu delà 
gloire, représenté armé et couvert de la cuirasse; 2. Benzaifen, le 
