BIBLIOGRAPHIE. 
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saire de l’esclavage, elle n’a cessé de protéger les faibles contre 
l’égoïsme des forts. C’est ainsi que l’on voit les Papes et les Pères 
de l’Église combattre de toutes leurs forces la servitude chez les 
Romains et chez les barbares. 
Plus tard ce sont les ordres religieux et le clergé qui, à la voix 
du Souverain Pontife, font une guerre sans merci à l'avidité des 
conquérants du Nouveau Monde. Ils finissent par vaincre la résis- 
tance des rois, le mauvais vouloir des gouverneurs et la cruauté 
des colons. M. Scarsez de Locqueneuille rappelle cette lutte 
trop peu connue et si glorieuse pour le catholicisme.il fait revivre 
les hommes extraordinaires qui ont consacré leur vie à la 
défense des races opprimées: Las Casas, Montesino,Veira,Claver, 
Aranda et tant d’autres. Il met en lumière ce fait ignoré : les ser- 
vices qu’ont rendus à la cause de l’anti-esclavagisme les 
conseillers flamands de l’empereur Charles-Quint, qui proclama 
la première fois l’abolition de la servitude. 
Grâce aux lois édictées, dans les colonies catholiques, l’affran- 
chissement de tous les esclaves n’était plus qu’une affaire de 
temps, mais les principes philosophiques vinrent arrêter pour un 
siècle cette marche ascendante de la civilisation chrétienne. 
Chez les protestants, nous remarquons un mouvement absolu- 
ment inverse. Aux brefs des pontifes romains qui ordonnaient 
de respecter la liberté humaine, les réformateurs répondent en 
décrétant officiellement le rétablissement de l’esclavage. On vit 
les chefs de l’Église réformée, les évêques anglicans, les magis- 
trats se faire marchands de chair humaine. Chiffres en mains, 
l’auteur nous montre que l’Angleterre et les États-Unis doivent 
une grande partie de leurs richesses à cet odieux commerce. 
Les idées philosophiques amènent dans les colonies françaises 
le même résultat. A l’expulsion des ordres religieux corres- 
pondent les lois les plus iniques du code noir, et ce retour à la 
barbarie ne fit que s’accentuer, jusqu’au jour où, poussés à bout 
par les cruautés des blancs, les nègres de Saint-Domingue 
massacrent tous leurs oppresseurs, faisant grâce seulement aux 
médecins et aux prêtres. Contraste frappant ; la partie do cette 
même île colonisée par les Espagnols jouit pendant ce temps 
d’une paix profonde. 
Dans la seconde partie de l’ouvrage, nous voyons les résultats 
obtenus par les systèmes de colonisation catholiques et protes- 
tants, lorsque les colonies se furent rendues indépendantes. Aux 
États-Unis, la condition du nègre devient plus malheureuse qu’au- 
paravant. Dans les colonies hispano-américaines au contraire, 
