668 REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
Dans le premier travail, l’auteur recherche chez un grand 
nombre de peuples de l’antiquité, Juifs, Égyptiens, Perses, 
Hindous, Chinois, Américains, Grecs et Latins, l’existence et les 
lois du divorce. M. Cauvière a dépensé une grande érudition 
à relever, dans les codes ou dans les traditions de ces différents 
peuples, les détails relatifs à cette question. 11 nous donne un 
répertoire complet des sources, et n’a épargné aucune peine pour 
consulter les meilleurs ouvrages et les spécialistes. C’était en effet 
une entreprise assez délicate pour un seul homme de poursuivre 
pareille enquête dans les coutumes d’un si grand nombre de 
peuples. Nous ne pouvons analyser le travail de M. Cauvière ; 
mais nous le signalons comme la monographie la plus complète 
et la plus consciencieuse qui ait paru sur cette matière. 
A proprement parler, l’autre brochure de M. Cauvière n’est 
qu’une conférence ; mais le conférencier n’a pas fait tort à 
l’érudit. Sous une forme moins scientifique, on trouve toujours 
cependant l’exactitude des faits, et là aussi on rencontre un 
résumé très précis qui montre d’une part l’état de dégradation 
où vécut la femme dans l’Inde, la Perse, la Chine, à Rome et en 
Grèce, et de l’autre la régénération que lui apporta le christia- 
nisme. 
Au même genre de recherches se rattache le mémoire présenté 
à l’Académie de Belgique par M. Louis de la Vallée Poussin sur 
Les Impuretés et les purifications clans l’Inde antique (i). On sait 
quelle place tiennent dans les anciennes religions les prescrip- 
tions de pureté morale ou matérielle et les rites de purification. 
M. de la Vallée n’hésite pas à dire qu’en ce qui concerne l’Inde 
ancienne, la théorie des impuretés légales résume tout le code 
moral des brahmanes. 
Dans son travail, M. de la Vallée analyse, au point de vue de 
la notion des impuretés et des purifications, le Mânavadharma- 
çâstra ou loi de Manou. Par les comparaisons qu’il établit 
entre de nombreux passages de l’Avesta et de la Bible, il arrive 
à conclure à la haute antiquité de ces traditions, et il montre 
combien dans l’Inde elles ont gardé leur caractère primitif. 
Susiens et Chinois. — M. Terrien de Lacouperie, un linguiste 
anglais bien connu, poursuit depuis plusieurs années des recher- 
ches pour établir les rapports primitifs de la Babylonie et de la 
(1) Mémoires couronnés et autres »iJ/HOiVes publiés par l’Académie royale 
de Belgique, 1890, tome XLIV. 
