REVUE DES RHCUEILS PERIODIQUES. 67 5 
Pacifique ; au Nicaragua, la race Lenca ou CJwntal et la race 
Mangue. Les Lencas occupent la Cordillère qui établit la ligne 
de partage des eaux du Pacifique et de l’Atlantique. Vers le nord 
ont été refoulées dans la Mosquitie actuelle un grand nombre 
de tribus (Amerriques (i), Simoas, Siquias^ Ramas, Woolwas, 
Cueras, Toacas, Pananialcas). A la même famille appartiennent 
aussi les Poijas (Payas, Poijer) du Honduras, où nous trouvons 
en outre les üluas, apparentés probablement aux Woolwas du 
Nicaragua. Au Salvador et au Guatemala, il reste peu de traces 
de Chonfales. 
2. La race Maya a été retrouvée jusqu’à présent seulement au 
Honduras et au Guatemala, où ils ont laissé les fameuses ruines 
de Copan et de Santa Lucia Cotzumalhuapa. 
3 . Les Nalîua ont certainement fait invasion dans l’Amérique 
centrale, mais les traces sensibles de leur passage ont disparu 
au Costa-Rica et au Honduras. Au Salvador et au Guatemala, 
on trouve les Pipiles, et au Nicaragua les Niquiranes. 
Voici les conclusions admises par M. Pector sur les routes que 
suivirent ces diverses migrations. En général elles se portèrent 
du nord au sud. Trois courants partirent du nord-ouest, le cou- 
rant Ohontal, le courant Mangue et le courant Nahuafl. Un seul 
est venu du nord-est, un courant Maya qui s’infiltra dans 
presque tout le Guatemala, surtout sur la côte de lAtlantique, et 
vint ensuite se déverser sur les limites du Honduras. 
Les Dieri de l’Australie centrale. — Sur cette peuplade et 
dix autres qui lui sont apparentées on peut lire une étude très 
détaillée de M. A. W. Howitt (2). Les Dieri et leurs voisins occu- 
pent tout l’espace déterminé par 26“ de latitude S. et 1 3g de 
longitude E. Il ne nous est pas possible de résumer cette longue 
monographie, nous ne pouvons que la signaler. 
M. Howitt décrit d’abord l’organisation des tribus. Il distingue 
l’organisation locale, basée sur la propriété des terrains de chasse 
qui se transmettent par héritage, et l’organisation sociale. A ce 
dernier point de vue, la tribu est fondée sur la communauté 
d’origine. 
(1) On sait que certains ethnographes pensent retrouver dans le nom de 
cette tribu celui qui fut donné à tout le nouveau monde. Voir Cosmos, n“ du 
30 août 1890. 
(2) Journal of the Anthropoloaical InstHute of Gr. Brit. and Irel., Ams. 
1890, pp. 30 et 104. 
