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(n. 9) ed Alferio (n. 1), e nel 1259 Enrico (n. 10) si divideva dai cugini Tommaso, 
Ogerio, Uberto. L’Amari (‘) ci segnala un Alfieri tra i notabili della terra di San 
Marco in Sicilia nel 1136. Sicché la famiglia degli Alfieri era fino da quel tempo 
tra le più ragguardevoli dell’Astigiano. 
Avendo ragioni per credere, che la potenza delle ragguardevoli famiglie asti- 
giane traesse origine e vita, come nelle altre grandi repubbliche italiane, dalla indu- 
stria e dal commercio, ci chiedemmo se anche gli Alfieri vi avessero connessione. Il 
cav. Pietro Vayra soddisfece al nostro desiderio dandoci la copia di un’interessantissima 
pergamena del 1304 esistente nell’Archivio di Stato in Torino, la quale è una vera 
cambiale, con avallo di Gio.° Scarampo, e pagabile a Giorgio Alfieri, od a Gio. Tac- 
coni, vel eorum certo nuncio, in Bruxelles nel Belgio, dove gli Astigiani avevano 
commerci e sopratutto banche importanti. Ed un altro documento interessante ci fu 
pure comunicato, dal quale risulta, che nel 1289 gli Alfieri prestavano denaro, sebbene 
dalla ipoteca di terre, con cui il prestito va accompagnato, possa nascere dubbio, 
che si tratti di avviamento ad acquisto di terre, piuttosto che di intento commerciale. 
Le relazioni commerciali degli Alfieri nel Belgio sembrano avere durato lunga- 
mente. Un pregevole documento del 1456 ci dimostra un prestito di 2900 corone 
fatto nel 1452, in Lovanio, da Martino Pelleta a Bartolomeo Alfieri e Giovanni 
Madea, ed il cui atto fu, per smarrimento del precedente, rinnovato a Bruges nel 1456. 
Il prestito è rimborsabile nella somma e nei tempi stabiliti al Pelleta, vel latori 
dell’uno dei due strumenti, che erano stati fatti. Sicché lo strumento riesce un biglietto 
pagabile al latore. I tre documenti si possono vedere nell’allegato n. 2. 
5 . Doglianze per la perdita dei Codici astesi. 
I pochi documenti e brani contenuti nel Frammento torinese fecero stimare gra- 
vissima la perdita dell’intiero volume. Gli scrittori subalpini la deplorano spesso 
ed altamente. Il Napione la disse grave e deplorabile disavventura. Angelo Paolo 
Carena ( 2 ) si lamentava della perdita di quel Codice famoso, e faceva voti perché una 
copia se ne rinvenisse. Serafino Grassi ( 3 ), dopo esposto che, salvo gli accennati 21 fogli, 
mancava il rimanente del Codice, soggiungeva «locchè mi riempie di rammarico mentre 
che se quest’opera si fosse conservata intiera, io ed i contemporanei avremmo notizia 
di molti fatti avvenuti prima del trattato di Costanza e dopo , i quali ci sono tutti 
ignoti ». E non meno si dolevano della perdita dei codici astesi gli autori dei Monu- 
menta IJistoriae Patriae ('*), il San Quintino (1. c.), il San Giovanni (1. c.), G. B. 
Adriani (1. c.), e gli altri cultori di storia subalpina, che ebbero a trattarne. 
La perdita della collezione dei documenti d’Asti era difatti veramente grave. 
Interessantissimi argomenti d’ indagine sono per lo studioso il modo con cui 
la signoria d’Asti dai suoi vescovi passò al Comune e tanto si ingrandì; il traffico 
di merci e di monete che gli Astigiani esercitavano con molta attività neH’Italia 
occidentale, in Savoia, nelPElvezia, in Francia, e nelle Fiandre ( 8 ), e che fu, come 
nelle altre repubbliche italiane, cagione precipua di ricchezza e grandezza; le relazioni 
(') Storia dei Musulmani di Sicilia. Voi. ni, pag. 221. ( 2 ) Discorsi storici del 1776. Sez. n § vi. 
Manoscritto della biblioteca degli Archivi di Stato in Torino. ( 3 ) Loc. cit. pag. 11. ('') Scriptorum. 
T. m. In fragmenta de gestis Astensium Monitum. ( 5 ) Cibrario loc. cit. 
