— 71 
4 documenti imperiali in cui la indizione si computava diversamente. 
4 » diversi non datati dall’Astigiano, 
14 » nei quali l’errore venne dimostrato nell’anno, 
1 » nel quale l’errore si può presumere nell’anno, 
3 » nei quali l’errore venne dimostrato nell’ indizione, 
2 » nei quali l’errore si può presumere nell’indizione; 
e che rimangono soltanto tre documenti sui quali non ci vennero sott’occhio elementi 
di riscontro, ben si può concludere che è pienamente dimostrato il modo di contare 
le date nell’Astigiano. Una sola limitazione vorremmo porre a questa conclusione, ed è 
che dal nostro Codice essa è dimostrata seriamente soltanto a partire dal primo quarto 
del secolo xn. Sono 8 i documenti anteriori al 1136; sovra 7 di essi, che danno 
l’ indizione, 4 discordano. Ed anche corretto l’anno del doc. n. 891 di cui si parlò, 
si avrebbero ancora 3 discordanze sovra 7 casi. Invece dal 1140 in avanti le con- 
cordanze sono più che prevalenti. 
18 . Novità ed importanza dei documenti del Codice Malabaila. 
Dei 26 documenti o frazioni di documenti contenuti nel Frammento torinese 
l’Adriani ne pubblicò otto (‘). Come già ho detto, il Bòhmer, ed il Ficker pubbli- 
carono l’uno 29, l’altro 20 documenti del Codice Malabaila, concernenti l’impero. 
Una ventina, più o meno completamente, ne inserì o citò monsignor della Chiesa nella 
sua manoscritta Descrizione del Piemonte. Un certo numero di documenti, o tratti 
dal manoscritto del della Chiesa, o comunicati dallo Sciavo e dal Meyranesio, che ne 
citava come fonte il Libro verde della città d’Asti, o derivati da altre sorgenti, fu 
pubblicato, per quanto noi sappiamo, dal Moriondo ( 2 ), dal di San Quintino (*), dal 
Muletti ( l ), dal Durandi ( 3 ), da Huillard Bréholles ( 6 ), dal di San Giovanni ( 7 ). Altri, 
che per brevità non novero, pubblicarono o citarono qualche singolo documento del 
Codice Malabaila. Ma più dei nove decimi dei documenti contenuti in questo Codice 
sono tuttora inediti. 
Il della Chiesa riferì nei suoi manoscritti un brano del trattato del 25 novem- 
bre 1228 fra i. marchesi del Vasto e gli Astigiani, come estratto dal Codice Alfieri. 
Il Moriondo lo pubblicò più completo ( 8 ) citandolo come comunicazione dell’abate Ga- 
spare Sciavo tratta dal Libro verde, che così dicevasi anche il Codice astese; e parimenti 
lo pubblicò il Muletti ( 9 ). Un altro documento del 1098 fu pubblicato dal Muletti ( 10 ), 
che lo indicò dato dal teologo Giuseppe Francesco Meyranesio come estratto dal Libro 
verde. Bastarono i nomi, certo sospetti, dello Sciavo e del Meyranesio per far riget- 
tare come apocrifa l’aggiunta al primo documento ( M ) e per eccitare le più gravi 
(i) Mon. Hist. Patr. n. Chart. Col. 1183, 1319, 1320, 1356, 1357, 1358, 1360 — Degli antichi 
signori di Sarmatorio ecc. pag. 363. ( 2 ) Monumenta Aquensia. Taurini. 1789-90. ( 3 ) Dei Marchesi 
di Busca. Memorie dell’ Accademia delle Scienze di Torino. Serie il, Voi. 15. — Osservazioni critiche 
sovra alcuni particolari della Storia del Piemonte ecc. ( 4 ) Memorie sulla città di Saluzzo ecc. ( 5 ) 11 Pie- 
monte cispadano antico. Torino 1774. — Dell'antica libertà dei Lombardi ms. ( 6 ) Historia diploma- 
tica Friderici n. ( 7 ) Dei Marchesi del Vasto ecc. ( 8 ) Op. cit. ii, col. 423. ( 9 ) Op. c. li, pag. 263. 
( l0 ) Op. c. i, pag. 398. ( n ) San Quintino, op. c. ii, pag. 219, 221. 
