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I nostri infelici scrittori del xiv e xv secolo sono stati i primi a trattarne (delle circostanze 
dei rivolgimenti dell' Italia subalpina prima della metà dell’ XI secolo) ma erano già troppo lontani 
da quei tempi illitterati e tenebrosi per poterne avere certa notizia: ebbero quindi ricorso alle po- 
polari tradizioni.... Nelle loro tradizioni Aleramo è rappresentato quale un gran principe operatore 
di magnanime imprese.... Dalla Sassonia avrebbe tratta la sua origine. Il re Witichindo sarebbe 
stato colà il suo progenitore, e suo suocero il magno Ottone. E da lui sarebbero derivati non i 
soli signori del Monferrato,.... ma la maggior parte ancora di quei tanti marchesi che nei due secoli 
seguenti si videro sorgere e divenir presso di noi potenti tanto di qua come di là dell’ Apennino, 
fra la destra sponda del Po ed il mare Ligustico. Vero è che a’ dì nostri non vi è più chi presti 
fede a tali racconti, ma che da Aleramo come da ceppo comune sieno discesi fra gli altri i mar- 
chesi conti di Savona, i marchesi del Vasto conti di Loreto, e più tardi quelli del Bosco, di Sa- 
luzzo, di Busca ecc. è opinione che pel corso di cinque secoli non è mai venuta meno, ed ha tut- 
tora gran numero di fautori. 
I primi spargitori di tali opinioni sovra Aleramo ed i suoi discendenti sembra che 
siano stati principalmente fra Jacopo da Acqui nel suo Chronicon imaginis mundi , 
scritto verso la metà del secolo xiv, e poi Gioffredo della Chiesa nella sua Cronaca 
di Saluzzo scritta quasi un secolo dopo (‘). 
Nel secolo decimosettimo due scrittori saluzzesi, il senatore Lodovico ed il 
vescovo Francesco Agostino della Chiesa, si adoperarono il primo nella Storia del 
Piemonte (') ed il secondo nella Corona Reale di Savoia ( 3 ) e nella Descrizione 
del Piemonte ( : ‘) a sceverare la storia dalle antiche favole ( 5 ). Essi però ritennero che 
detti marchesi discendessero da Aleramo, fondandosi sopra congetture e senza ad- 
durre documenti che lo provassero ( 6 ). 
Dopo i della Chiesa, ed anzi dopo la seconda metà dello scorso secolo, si oc- 
cuparono nuovamente di quella stirpe di marchesi, Giovanni Tommaso Terraneo e 
Jacopo Dimandi, i quali, con documenti in gran parte somministrati dallo Sciavo e 
dal Meyranesio, credevano provare quanto era stato congetturato dai due ultimi 
della Chiesa, e dar apparenza di vero anche a taluni racconti dei cronisti ( 7 ). Di 
quegli stessi documenti si valsero in seguito il Moriondo ( 8 ) e Delfino Muletti ( B ) 
per fondarvi i loro sistemi genealogici, che furono poscia accettati senza difficoltà 
dalla maggior parte degli scrittori ( 10 ). 
Tutti questi scrittori avevano ritenuto come fondata congettura, corroborata poi 
dai nuovi documenti, che il più lontano ascendente di tutti gli accennati marchesi, 
ossia stipite comune delle case dei marchesi di Savona e di Ceva non che di 
Saluzzo e di Busca, fossero l’Aleramo e quindi il marchese Bonifacio, creduto di- 
scendente di Aleramo. « Nè dei molti autori sì antichi che moderni, i quali ne ave- 
vano trattato, pare che alcuno avesse pur solamente sospettato che la cosa potesse 
essere altrimenti (“) ». 
II San Quintino ( 12 ) giudicò tutto questo inverosimile, e credette invece di potere 
col SUO dotto lavoro dimostrare ( 13 ) soverchia ed imaginaria la parte.... assegnata al Mar- 
chese Aleramo ed alla supposta sua discendenza.... che i domimi feudali di quel principe e dei primi 
(’) Manuel ri S. Giovanni, o. c. pag. 7 e 13. ( 2 ) Torino 1608 e 1777.. ( 3 ) Cuneo 1655-1657, e 
Torino 1777. (*) Manoscritto della Biblioteca del Re in Torino. ( 5 ) Manuel S. Gio. o. c. ( 6 ) Ibid. 
pag. 13. ( 7 ) Ibid. pag. 8. ( 8 ) Monumenta aquensia. ( 9 ) Memorie storico-diplomatiche sulla Città ed i 
marchesi di Saluzzo. ( ,0 ) Manuel S. Giov. o. c. pag. 8, 9. ( l ') Id. o. c. pag. 37. ( t2 ) San QuiNT. 
Osservaz. critiche, x, pag. 4-7. ( ,s ) 0. c. pag. 6, 7. 
