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el sentido de su diámetro vertical, considerándolo acostado. Mi- 
de 24 centímetros de largo, 18 de ancho en su parte posterior i 
18 de alto. Está cubierto de una capa de barniz rojo i blanco 
semejante al esmalte. 
Presenta en la parte mas angosta una cabeza humana, que se 
comunica con el gollete por medio de una asa, el cual tiene 10 
centímetros de diámetro i 4 de alto. 
De la cabeza continúa directamente hacia abajo el pecho, for- 
mando una especie de trapecio blanco encerrado e.i una faja 
oscura como marco. 
La parte superior de la cabeza presenta una ornamentación 
de pirámides en escaleras alternas 
rojas i negras en fondo blanco, ad- 
heridas las superiores al marco ne- 
gro del trapecio descrito, i las infe- 
riores a una línea que representa las 
cejas, la cual se estiende por toda 
la frente. En la parte correspondien- 
te a las orejas se encuentra un ras- 
go negro pendiente que se deriva 
de la línea de las cejas. 
Los ojos están representados por 
una línea trasversal negra, de la que 
caen tres líneas verticales, negras 
también. 
La nariz es saliente, con una línea negra en el dorso que se 
pierde en las cejas. La boca es una figura romboidal con ocho 
dientes arriba i otros tantos abajo. De las comisuras labiales i 
M.° 8 A — !} del tamaño natural. 
así también fue sagrado el número cuatro para los antiguos peruanos. Ellos 
hablaban de cuatro partes del mundo, de cuatro rejiones del Perú, de cua- 
tro cuarteles en todas las ciudades, de cuatro calles en cruz, de cuatro 
vientos, de cuatro castas (incas, curacas, nobles, pueblo), de cuatro pueblos 
(antis, cuntis, chinchas, collas), de cuati o fiestas en el año, i de una de cua- 
tro dias en cada luna nueva! — André Lefévre. La Religión, Paris 1893, 
páj. 81. 
