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del mismo color, que se interrumpen cerca del mango. Están se- 
paradas por dos líneas blancas. La faja del medio mas ancha, 
presenta una serie de dieciseis ángulos pintados de blanco, en- 
cajados uno dentro del otro, con el vértice dirijido a la izquierda 
i la abertura a la derecha. 
Los espacios angulares, uno, seis, once i dieciseis, están teñi- 
dos de rojo; los cuatro ángulos comprendidos entre estos nú- 
meros, no presentan nada de particular o solo el color negro del 
fondo, (i i) 
En resúmen, encontramos aquí una serie de emblemas relacio- 
nados con el objeto a que estaba destinado este vaso, o sea para 
el servicio del agua. Creo que los rombos de la faja ancha pudie- 
ran representar tocos o sea los signos de Tocapo Viracocha, uno 
de los tres dioses del agua, i los círculos con punto, a los Imai- 
manas Viracocha, o sea el poder jenerador de la vida. Las líneas 
que cuelgan de los párpados, tan comunes en la alfarería calcha- 
quí, significarian el agua o la lluvia abundante, i los puntos ro- 
jos del gollete pueden mui bien tener relación con las ideas qui- 
chuas, en que el número cuatro era sagrado. 
Tenemos, por consi- 
guiente, que el vaso de 
Copiapó, si no es de 
importación peruana, 
ha sido hecho por los 
araucanos de esa ciudad 
imbuidos en las ideas 
míticas del Perú. 
Núm. 8. — Vaso an- 
tropomorfo de greda 
cocida, proveniente de 
una ancuviña exhumada 
en Guallillinque, depar- 
tamento de Ovalle. Tiene la forma de un ovoide aplastado en 
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N.° 8 — \ del tamaño natural. 
(i i) Así como es sagrado el número tres para los ejipcios, los neo -plato- 
nianos i los cristianos i el número diecinueve para los badistas de Persia, 
