— 63 — 
jen cierta habilidad, como por ejemplo «le tour de maítre» para 
la introducción del catéter. 
Por último nos queda la relación mas somera del ilustre padre 
Ignacio Molina. Dice: «Estraen la sangre con la punta de un pe- 
dernal introducido en una varita, a los que dan el golpe con el 
dedo índice apoyado sobre el pulgar. Este instrumento lo pre- 
fieren a la lanceta, porque lo creen ménos espuesto a faltar». (16) 
Molina menciona también el papirote, pero en forma un poco 
diferente. No da el nombre del instrumento. 
La lengua araucana, según se vé, es bastante tica, porque usa 
tres palabras del todo diferentes para el mismo objeto. Si me 
fuese permitido un lijero parecer sobre este tema, diria que las 
palabras gicun i malin no entran en combinación con nombres i 
lugares, como sucede con la palabra queupú. Hemos citado ya 
varios nombres de personas i lugares compuestos con este epí- 
teto. Se recibe la impresión, que queupu corresponde orijinal- 
mente a la piedra, de que se hace la lanceta, i que de ahí se 
aplica este término al mismo instrumento que se hace de esta 
piedra, según una costumbre que rije sobre este particular. 
Véase también lo que dice el señor Guevara en la nota que 
acompaña su lanceta moderna. 
Al fin no puedo menos de espresar el deseo de que se indague, 
si- la teoría del señor Benjamín Vicuña Mackenna sobre el oríjen 
del nombre de Quilpué se funda solo en la analojía de este nom- 
bre con el de la lanceta, o si se funda en el hecho que otros lu- 
gares del mismo nombre sean también asientos de talleres de 
lancetas i puntas de flechas. Este autor ha hecho tal vez esta 
observación, porque sabemos por su historia que pasó una tem- 
porada cómo refujiado en Petorca, rejion en que el mismo señala 
lugares del nombre Quilpué. Menciona dos, uno un potrero de 
este nombre en la hacienda de los millonarios Toro Mazóte en 
que se fundó San Felipe; el otro es un lugarejo de ese nombre 
en el valle de la Ligua. Francisco S. Astaburüaga cita un ria- 
(16) Edición de Nicolás de Cruz, tomo II páj. 108. 
