LA QUERELLE DES ZODIAQUES 
55 
de la confusion. Une autre cause encore viciait leurs efforts 
et s’opposait à toute décision victorieuse : ils étaient les 
prisonniers irréfléchis du préjugé qui voulait alors que 
la chronologie du texte hébreu de la Bible fût quelque 
chose de sacré, relevant de Moïse et de l’inspiration 
divine. En vain l’évêque Le Coz leur donnait l’exemple 
du dégagement et du redressement. On ne l'entendit 
pas (1). Le Coz disait, en effet, dès 1802, dans sa Lettre 
à M. de ilsle de Salles : « La question de l'âge du monde 
n’est que de curiosité ; aucun de nos systèmes de chrono- 
logie ne tient à la foi. Selon le texte hébreu, depuis la 
création du monde jusqu’à nous, il ne s’est écoulé qu’en- 
viron six mille ans. Cette durée du monde est augmentée 
d’environ mille huit cent soixante ans, suivant M. Berg'ier, 
par la version des Septante. Le calcul des Samaritains 
diffère encore de celui des Hébreux et de celui des Sep- 
tante. L’Église n’a jamais condamné ni l’un ni l'autre de 
ces deux systèmes, dont chacun est appuyé de raisons 
qu’il est libre aux savants de discuter.... Que le monde 
ait deux mille ans d’existence de plus ou deux mille ans 
de moins, cela ne change rien au fond de l’histoire sainte, 
ni à la tradition des dogmes révélés, ni à la certitude des 
preuves de la Bévélation. » 
Nous pouvons négliger les autres écrits des premières 
années du dix-neuvième siècle sur les zodiaques. Aussi 
bien avons-nous l’essentiel, et l’on n’en finirait plus. Qu’il 
nous suffise de redire après Letronne (2) : « Tous les 
(1) Il est vrai de dire que l'auteur de la Lettre était à ce moment 
un assermenté opiniâtre et, comme tel, tenu en suspicion. — Le Coz 
(Claude), né en 174-0, prêtre, professeur, puis principal du collège 
de Quimper, donna avec ardeur dans les idées schismatiques de la 
Révolution. Cela lui valut en 1791 l'évêché d'Ille-et-Vilaine et 
une place à la Législative. La Terreur l'incarcéra. Au Concordat, 
il se démit de son évêché et fut nommé archevêque de Besançon 
où il porta son zèle apostolique et sa pureté de mœurs irréprocha- 
bles, mais aussi ses principes de constitutionnel. En 1804, à Paris, 
il se soumit sincèrement à Pie VII, et mourut en 1815, après un 
Mandement pour le retour de Bonaparte . 
(2) Origine des zodiaques, pp. 11-18. 
