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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES 
de l’intérieur du pronaos furent décorées de sculptures 
sous Trajan, Adrien et Antonin, mais, à l’exception de 
quelques bas-reliefs de l’époque de Domitien, tous ceux 
des parois de droite et de gauche du pronaos portent les 
images et les légendes de Sepiime-Sévère et de son fils 
Antonin Caracalla » (1). On y lit aussi les noms de Geta, de 
Philippe, de Dèce, le dernier à figurer dans un cartouche 
hiéroglyphique. 
« Ainsi donc, l’antiquité du pronaos d’Esneh est incon- 
testablement fixée : sa construction ne remonte pas au 
delà de l’empereur Claude et ses sculptures descendent 
jusques à Caracalla (et Dèce), et du nombre de celles-ci 
est le fameux zodiaque dont on a tant parlé » (2). 
Que devenaient les milliers d’années que, sur la foi des 
zodiaques, au mépris du témoignage de l’architecture, de 
la décoration et des inscriptions grecques, on avait attri- 
buées à ces temples ? 
Letronne ne s’était donc pas trop avancé, quand il 
disait (3) : « Il demeure démontré que tous les zodiaques 
connus sont postérieurs au règne de Tibère, et ont été 
exécutés dans l'espace de moins d’un siècle, entre les 
années 57 et 150 de notre ère » (4). 
Il poursuivait : « N’est-il pas remarquable qu'on n’ait 
trouvé de ces représentations dans aucun des temples 
de l’Égypte et de la Nubie, dont l’époque remonte avant 
la domination romaine, dans aucune des tombes royales 
qu’on a pu ouvrir, puisque presque toutes contiennent 
des scènes astronomiques, enfin dans aucune des momies 
que nous connaissons ? Cette absence de toute représen- 
tation zodiacale sur les monuments purement égyptiens 
(1) Lac. cil., t. II, pp. 154-155. 
(2) Luc cit.., 
(3) Origine des zodiaques, pp. 17-18. 
(4) Un propylon d’Akhmim posséda aussi un zodiaque de la 
douzième année de Trajan. En 1908, Petrie trouva des figurations 
de même genre et de même époque. Athribis, pl. XXXVI-XXXVIII. 
