LA QUERELLE DES ZODIAQUES 
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Dans l’Égypte romaine, plus que partout ailleurs, la 
contagion sévit avec virulence. L'histoire l’atteste. Outre 
les zodiaques des temples et des cercueils, contentons- 
nous de rappeler la numismatique alexandrine qui nous 
montre le buste de Sérapis (et d’Isis),dieu solaire et déesse 
lunaire, entourés du zodiaque. Une série curieuse de 
pièces, datant del’anvin deTrajan (145-146), contiennent 
le thème natal du monde, c’est-à-dire qu'elles indiquent 
la place que les planètes occupaient dans le zodiaque au 
moment de la création de l’univers. Entre ces monuments, 
grands ou petits, et l’infatuation astrologique contempo- 
raine, il y a une liaison évidente, qui nous en donne le 
moment et surtout la nature. Pour nous en convaincre, 
regardons d’un peu près le plus fameux de ces monu- 
ments : le planisphère de Denderah, tel qu’il a été élucidé 
par Boll, à la lumière des textes. 
« On y reconnaît aisément la série des douze signes du 
zodiaque, dessinant un cercle oblique, c'est-à-dire inégale- 
ment éloigné du pôle, situé au centre de la pierre. Les cinq 
planètes, sous l’apparence de divinités égyptiennes, se 
trouvent : Saturne près de la Balance, Jupiter du Cancer, 
Mars du Capricorne, Vénus des Poissons, Mercure de la 
Vierge, c’est-à-dire qu’elles sont figurées dans le signe 
où les astrologues plaçaient leur « exaltation » (uvjnuiua), 
celui où elles acquièrent leur maximum d’énergie. Dans 
le zodiaque rectangulaire qui décore le pronaos du temple, 
on les voit au contraire dans les signes qui étaient regar- 
dés comme leur « domicile ». Les figures curieuses de per- 
sonnages et d’animaux sculptés des deux côtés du zo- 
diaque sont celles des « paranatellons », c’est-à-dire des 
constellations boréales et australes qui se lèvent en même 
temps que chacun des signes (TtapavcfreXXeiv) et dont l’in- 
fluence modifie la leur. Enfin les trente- ix dieux des 
décans forment comme une bordure autour de la plaque 
circulaire. Nous avons donc sous les yeux une représen- 
