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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES 
livre guère que les car acte res différentiel s d’une person- 
nalité marquante ; certaines œuvres littéraires à ten- 
dance « psychologique » s’efforcent de suggérer une 
âme dans toute son intégrité, mais elles aussi s’atta- 
chent à des cas exceptionnels, et ne peuvent donner, 
dans ses produits les plus vrais et les plus réussis, que 
l’application plus ou moins fantaisiste et dramatisée de 
« lois » constatées au préalable. Ce que nous cherchons 
toujours, c’est F unité de l’homme qui ne soit qu’homme, 
de l’homme abstrait si l’on veut, manifestant dans une 
synthèse les traits essentiels d’une conscience totale. 
Et puisque cet homme intégral déborde toutes les 
formules dans lesquelles on prétend l’enfermer, cette 
synthèse complète est en quelque sorte un idéal direc- 
teur, dont il faut s’approcher toujours, malgré la 
certitude de ne l’atteindre jamais. — Or rien ne paraît 
plus efficace pour assurer cette marche vers la « syn- 
thèse humaine » que l’examen des jointures, des arti- 
culations entre les differents éléments psychiques. On 
peut ainsi aboutir à quelques formules très générales, 
indiquant la manière dont les faits « élémentaires » 
s’organisent ; et l’on serait bien tenté de parler ici de 
« lois organiques » des états de conscience, n’était 
l’équivoque de ce terme qui fait penser à l’aspect 
corporel de la nature humaine. Lorsqu’on examine le 
« devenir » des faits psychiques, à partir de l’objet 
jusqu’au retour à la réalité extérieure par l’exécution 
volontaire, lorsqu’on étudie leur immersion dans le tor- 
rent de la conscience, lorsqu’on tâche de poursuivre sa 
marche devant le regard introspectif du psychologue, 
il est impossible de ne pas songer à certaines formules, 
à certaines images peut-être, embrassant et représen- 
tant une foule de faits particuliers, et ayant dès lors 
toute la valeur d’une loi expérimentale. Ce sont là les 
lois du « devenir », du « dynamisme psychique ». Elles 
n’ont certes pas la rigueur des « lois » physiques et 
