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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES 
d’humour ; et c’est une infériorité. Impossible par 
exemple d’en découvrir chez Michel-Ange ; les rares 
traits individuels de ses personnages, qui pourraient 
fournir la base d’un détail humoristique, sont aussi 
tragiques que le nez cassé de l’artiste lui-même. Cepen- 
dant la plupart des très grands maîtres révèlent sans 
cesse leur instinctive appréciation de l’humour. — Le 
gigantesque Rubens a produit un merveilleux David, 
actuellement au musée de Francfort-sur-Main. David, 
roi-psalmiste, aime Dieu, il aspire vers Lui ; mais le 
coloris du visage, le costume somptueux montrent si 
bien, et d’une manière si délicate, que la contemplation 
mystique des choses célestes ne fait pas oublier à David 
les bonnes et belles choses de la terre. — Tout le monde 
connaît la toile la plus sublime du sublime Titien, qui 
se trouve à la villa Borghese, et qu’on a sottement 
appelée : l’amour sacré et l’amour profane. De fait ce 
n’est autre chose que l’idéal de la beauté, païennement 
conçu, et représenté par la Nature (la Vérité) et l’Art. 
C’est grandiose comme conception, prodigieux comme 
exécution. Mais le petit amour, gamin espiègle aux 
cheveux ébouriffés, respire l’humour. — Diirer a trois 
gravures d’une puissance unique, qui ont dans leur 
ensemble la grandeur d’une philosophie : la mélancolie, 
le chevalier, et S. Jérôme. Cette dernière planche sym- 
bolise la paix et le triomphe après l’angoisse et la lutte. 
Elle est prodigieusement synthétique et véritablement 
sublime. Mais la mine du lion et du petit chien, les 
nombreux petits coussins indiquant de très humaines 
préoccupations de bien-être mettent dans cette page un 
irrésistible humour, qui coopère puissamment à rendre 
le sublime plus sympathique et plus humain (1). 
(1) Il serait absurde de chercher de l’humour dans le faune qui lire la 
langue sur la toile de Rubens : la Félicité de la régence (de Marie de Medicis). 
Pris en soi, il est comique ; au sein d'une telle composition, il devient une 
sanglante ironie, la protestation d’un homme honnête contre un mensonge 
imposé. 
