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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES 
spécialité, dans laquelle les circonstances les ont enfer- 
mées. Mais c’est là une véritable mutilation. Si l’on 
veut conserver une âme complète, il faut périodique- 
ment passer de la spécialisation, qui est la forme 
sociale de la vie psychique, à la vie intégrale qui 
affirme les droits et les exigences de l’individu. L’impé- 
rieux besoin de ces grandes alternances proclame que 
la marche générale de notre existence, aussi bien que 
ses aspects particuliers, est régie par la « loi des con- 
trastes ». 
Il ne nous appartient pas de déterminer ici la ma- 
nière dont on peut s’assurer le passage à la vie inté- 
grale, malgré les exigences de la spécialisation. Ce 
problème, ainsi que la possibilité de dominer la « loi 
des contrastes » dans la vie affective par une initiative 
volontaire, nous ferait passer sur le terrain de la psy- 
chologie appliquée et de la morale, dont l’accès nous 
est interdit en ce moment. 
Contentons-nous de conclure que la « loi des con- 
trastes » ou « des relativités » s’applique à notre exis- 
tence psychique et à toutes ses modalités. 11 y a là un 
caractère qui distingue radicalement le monde de 
la conscience du monde des réalités externes. Ici 
chaque chose n’est qu’elle-même, se juxtapose à toute 
autre en maintenant les limites de son individualité. 
Dans le monde de la conscience ce qui est, ce qui fait 
vivre, c’est la différence des êtres ; notre âme che- 
vauche en quelque sorte sur les séparations du monde 
physique, et prépare ainsi les « synthèses » qui sont le 
résultat de sa fonction la plus caractéristique. — A ce 
titre la loi des contrastes n’est pas indépendante ; elle 
est un aspect particulier, une phase préparatoire à la 
« loi de synthèse ». 
P. M. De Munnynck, O. P. 
Professeur à l’Université fie Fribourg (Suisse). 
