LA PRÉCESSION DES ÉQUINOXES 
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quand il est accompli et quel achèvement simultané il 
détermine en l’Univers. 
» Ajoutons, cependant, à ce que nous avons dit que 
ce nombre parfait ci [ celui dont il est question au Timèe] 
paraît différer de celui dont il est parlé en la République 
et dont il est dit qu’il embrasse la révolution périodique 
de tout ce qui est à la fois engendré et divin ; il semble 
qu’il soit plus particulier et qu’il amène seulement le 
retour simultané des huit révolutions périodiques [des 
sphères célestes] ; au contraire, celui [dont il est parlé 
en la République] embrasse toutes les périodes de tous 
les mouvements propres des étoiles inerrantes, et toutes 
les périodes sans exception des êtres qui, au sein du 
Ciel, sont mus d’une manière visible ou invisible, que 
ces êtres soient engendrés et divins ou qu’ils viennent 
après les Dieux, et toutes ces vicissitudes périodiques 
de fertilité et de stérilité des êtres sublunaires, de ceux 
dont la vie est courte comme de ceux dont la vie est 
longue ; aussi ce dernier nombre régit-il également la 
vicissitude périodique du genre humain. » 
11 semblerait, d’après ce passage, qu’il faille distin- 
guer deux grandes Années platoniciennes ; celle dont 
il est question au Timèe , plus petit commun multiple 
des huit durées de révolution des sphères célestes, serait 
seulement une partie aliquote de l’autre ; celle-ci, plus 
petit commun multiple des périodes de toutes les rota- 
tions, de toutes les révolutions visibles ou invisibles qui 
s’effectuent au sein des cieux, serait celle dont il est 
question en la République , celle dont le nombre parfait 
mesure le temps du retour de l’Univers à son état ini- 
tial, le biàcrniua -rrjç toû ttcxvtôç qpûcreuuç d’Archytas. Ce que 
Proclus ne dit pas explicitement, mais ce qui résulte 
évidemment de tout son exposé, c’est qu’à son avis, les 
deux périodes ne sont pas distinctes, qu’elles constituent 
une seule et même grande Année. 
Cette grande année régit, Proclus vient de nous le 
