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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES 
de six cents ans, qui ne saurait être une période de 
rénovation du Monde ; mais nous trouvons de tout 
autres considérations dans le Commentaire au Timèe 
de Chalcidius ; or ce commentateur, dont on fait sou- 
vent un chrétien, nous semble plutôt, comme nous le 
dirons, avoir été un juif platonicien, à la manière de 
Philon. Voici comment s’exprime Chalcidius (i) au 
sujet du passage où Platon définit la grande Année : 
« Ce que Platon nomme le nombre parfait du temps, 
en lequel s’accomplit l’Année parfaite, c’est le temps 
au bout duquel les sept planètes, aussi bien que les 
autres étoiles dites inerrantes, se présentent de nouveau 
dans leurs positions initiales ; elles sont alors disposées 
suivant le même dessin qu’à l’origine des choses et au 
début du Monde ; leurs intervalles, à la fin de ce temps, 
cadrent en longueur, en largeur et en profondeur avec 
leurs intervalles primitifs. 
» Ce temps contient une innombrable suite d’années, 
car les circuits parcourus par les étoiles errantes ne 
sont pas égaux entre eux, en sorte que ces étoiles 
accomplissent nécessairement leur cours en des temps 
inégaux. » 
Chalcidius rappelle alors les diverses inégalités dont 
sont affectées les marches des planètes; puis il poursuit 
en ces termes : 
Au terme de la grande Année, « il faut que rien, 
absolument rien, ne diffère, dans le dessin du Ciel, des 
positions relatives, de l’aspect, des figures que les 
astres présentaient au début; il est nécessaire que l’en- 
semble des étoiles présente le même accord et repro- 
duise la même conformation. Si donc un des feux 
célestes reprend, par rapport à la constellation où il se 
(1) Chalcidii V. C. Commentarius in Timœum Platonis, CX VII. (Frag- 
menta philosophorum græcorum collegit F. A. Mullachius, vol. Il, pp. 208- 
209. Parisiis, A. Firmin-Didot, 1867). 
