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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
de pin couvertes de résine; il traversa rapidement les 
flammes, et quand le bois fut allumé, il partit de toute sa 
vitesse pour rejoindre ses amis. D’autres animaux le pour- 
suivirent; ils allaient l’atteindre, lorsque la chauve-souris 
vint à son secours, saisit les branches et voltigeant de çà 
et de là, elle approcha du but que l’écureuil flnit par 
atteindre. Grâcè à ce concours, les Navajos eurent du feu. 
Les idées religieuses des Navajos nous sont un peu 
mieux connues que celles des Tinneh. Ils reconnaissent un 
dieu bon, Waillahay, et un dieu méchant, Chinday, qui ne 
cherche qu’à nuire aux hommes. Tous les deux sont ado- 
rés, l’un pour sa bonté, l’autre pour détourner le mal qu’il 
pourrait faire; et le dieu méchant, telle est la faiblesse 
humaine, obtient probablement plus de sacrifices et de 
prières que le dieu bon. Ils croient aussi à une autre vie 
dans des régions souterraines, où tout leur sera donné en 
abondance (i). Comme tous les Indiens, ils redoutent vive- 
ment les sorciers ; de là, sans doute, la crainte supersti- 
tieuse qui les empêche d’approcher ou même de regarder 
un mort. Des hommes spéciaux sont chargés de l’inhuma- 
tion et, après l’avoir accomplie, ils doivent se purifier selon 
des règles prescrites, avant d’avoir des rapports avec 
leurs voisins. 
Outre les nombreuses légendes dont nous venons de 
donner quelques exemples, les Navajos possèdent des chants 
funéraires et religieux qui reposent presque toujours sur 
des faits historiques ou mythologiques. La prière d’un 
shaman a été reproduite dans une revue scientifique amé- 
ricaine ( 2 ). Elle rappelle par certains côtés, et cette 
analogie est curieuse, la déesse Ishtar descendant dans 
l’Hadès pour retrouver son amant Thammur quelle avait 
perdu (3). Ce dernier récit, conservé sur les briques assy- 
(1) Indian Affairs Report, 1867, p. 350. — Schoolcraft, Archives of Ahori- 
ginal Knowledge, t III, p. 218. 
(2) American Anthropologist, April 1888. 
(3) Rawliuson, Religions of the Ancient World. 
