UNE NOUVELLE THÉORIE DU MONDE INORGANIQUE. q5 
points de cet espace. L’espace qu’elle occupe, pendant 
qu’elle l’occupe, est impénétrable à toute autre monade 
matérielle. Mais une monade n’occupe pas toujours, à 
tout instant, le même espace; à des instants différents, 
elle peut occuper des portions différentes de l’espace, en 
sorte qu’elle est mobile. 
« Pour nous (i), l’atome est composé d’un espace réel 
et d'une monade, comme l’homme est composé d’un corps 
et d’une âme ; et la monade est présente à tout le volume 
de cet espace, comme l’âme, suivant beaucoup de philoso- 
phes, est présente à tout le corps. Cette présence, dans les 
deux cas, est une présence d’action. Comme l’âme commu- 
nique la vie au corps, la monade communique l’impéné- 
trabilité à l’espace qu’elle occupe. Toutefois, tandis que 
l’âme est toujours unie au même corps, la monade, dès 
quelle se meut, cesse d’être unie au même espace et rend 
impénétrables successivement différents lieux. Sous ce 
rapport même, la différence de constitution n’est pas aussi 
grande qu’elle paraît au premier abord, car le corps 
humain se ne compose pas, à toutes les époques de la vie, 
d’éléments identiques. « 
Ce système est bien distinct du Cartésianisme ; l’éten- 
due n’est pas l’essence de la matière ; toute matière est 
étendue, mais toute étendue n’est pas occupée par une 
monade matérielle; en sorte que le vide absolu, impos- 
sible dans le système de Descartes, est possible dans le 
système du P. Leray; et non seulement il est possible, 
mais il existe, les monades ne venant qu’accidentellement 
au contact. 
11 se distingue aussi des deux formes de l’atomisme. 
Pour certains atomistes, l’atome est un être simple sans 
étendue, un point matériel; pour d’autres, l’atome est 
étendu, mais c’est un composé dont les parties sont seule- 
ment unies par un lien qu’aucune action créée ne peut 
(1) P. Leray. Essai sur la synthèse des forces 2 ihysiques, p. 14. 
