DE QUATREFAGES ET l’aNTHROPOLOGIE. 
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» On a trouvé, clans les tombeaux néolithiques, de 
nombreuses amulettes, et je n’ai pas à revenir sur la 
signification de ce fait. Mais il est bon de faire remarquer 
c{ue les idoles ou les fétiches y font presque aussi complè- 
tement défaut que dans les sépultures de l’époque précé- 
dente. Seules peut-être l’allée couverte de Bellehaye et 
les grottes de la Marne permettent quelques conjectures 
relatives aux notions religieuses de ces populations. Broca 
n’a pas hésité à regarder comme représentant une divinité 
féminine les singulières sculptures découvertes par M. de 
Baye sur les murs de ses anti-grottes, et cette interpré- 
tation a été généralement acceptée. Si elle est vraie, 
comme tout permet de le croire, nous avons sous les yeux 
la plus ancienne forme connue que l’homme ait imaginée 
pour représenter un de ces êtres auxquels s’adressent ses 
hommages. 
» Les haches sculptées à côté ou dans le voisinage des 
effigies précédentes, et cpie l’on retrouve à Gavrinis, à 
Locmariaker, etc..., se rattachaient probablement au 
même ordre d’idées. Cette conjecture est d’autant plus 
plausible que l’on a maintes fois rencontré, dans les sépul- 
tures néolithiques, des haches de petite dimension, percées 
d’un trou de suspension, et qui n’ont pu être utilisées que 
comme amulettes. Faut-il donc faire remonter jusqu’à nos 
ancêtres néolithiques le culte, ou tout au moins l’honora- 
tion de la hache, signalée par les érudits chez les Grecs, 
les Chaldéens, les Égyptiens ? (i) ” 
3. La question d’origine des populations néolithiques 
a aussi préoccupé M. de Quatrefages. D’où venaient ces 
tribus, diverses au point de vue du type, uniformes sous le 
rapport de la civilisation, et qui ont laissé, dans notre 
Europe occidentale, tant de traces de leurs industries et 
de leur séjour? 
Du massif central asiatique, répond le professeur du 
(1) Introduction à l'étude des races humaines, Quest. génér., pp. 281-283. 
