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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
pensées les plus sublimes et que ne désavoueraient pas, 
sans doute, les Pères mêmes de l’Eglise. Qu’il nous soit 
permis d’en rappeler quelques passages. 
Après avoir résumé à grands traits la description du 
système solaire, il ajoute : 
« Ce magnifique ensemble que forment le soleil, les 
planètes et les comètes n’a pu naître sans la volonté et le 
pouvoir d’un Etre intelligent et puissant. Et si les étoiles 
fixes sont les centres de systèmes semblables, ils seront 
tous construits sur un plan pareil, tous soumis à la puis- 
sance d’un seul Maître; alors surtout que la lumière des 
étoiles fixes est de même nature que celle du soleil, et 
que tous ces systèmes se renvoient les uns aux autres leur 
lumière » (i). 
Puis, ayant passé aux attributs de la Divinité et les 
ayant développés, il les résume en ce sublime langage : 
« Dieu est éternel et infini, il est omnipotent, auteur 
de tout ; il dure d’éternité en éternité et il est présent de 
l’infini jusqu’à l’infini, il gouverne tout et connaît tout, 
aussi bien ce qui est que ce qui peut être. Il n’est pas 
l’éternité ou l’infinité, mais il est éternel et infini ; il n’est 
pas la durée ou l’espace, mais il dure et il est présent. Il 
dure toujours, il est présent partout ; et parce qu’il existe 
partout et toujours, par lui se réalisent la durée et 
l’espace, l’éternité et l’infinité » (2). 
Pour faire comprendre combien peu nous connaissons 
la substance divine, nonobstant l’idée que nous pouvons 
(1) “ Elegantissima haecce Solis, planetarum et cometarum compages non- 
nisi consilio et dominio Entis intelligentis et potentis oriri potuit. Et si stellae 
fixae sint centra similium systematum, haec omnia simili consilio constructa, 
suberunt Unius dominio; praesertim cum lux fixarum sit ejusdem naturae ac 
lux solis, et systemata omnia lucem in omnia immittant. „ Philosophiae 
naturalis, etc. Scholium generale, p. 481. 
(2) “ Eternus est et Infinitus, Omnipotens et Omniliciens, id est, durât ab 
eterno in elernum, et adest ab infinilo in infinitum, omnia régit et omnia 
cognoscit, quae fiunt aut fieri possunt. Non est eternitas vel infinitas, sed 
eternus et infinitus; non est duratio vel spacium, sed durât et adest. Durât 
semper et adest ublque; et existendo semper et ubique durationem et spa- 
tium, eternitatem et infinitatem constituit. , Ibid. 
