M. DE QUATREFAGES ET I.’ ANTHROPOLOGIE. SSq 
mort des pères, l’extinction des descendants ne sont sou- 
vent que la conséquence et la punition du déplorable 
milieu moral qu’ils se sont fait et où ils ont vécu » (i). 
Mais ces unions entre individus de races différentes 
n’amènent la formation et surtout la fixation d’une race 
nouvelle qu’après de longues luttes où chacun des deux 
sangs tend à prévaloir, et l’on comprend qu’un long temps 
est nécessaire pour asseoir les races issues du croisement. 
« La race métisse, dit M. de Quatrefages, ne se constitue 
pas d’emblée avec tous les caractères qu’elle aura plus 
tard. L’uniformisation en est toujours lente, alors même 
que l’intelligence humaine s’efforce de régulariser les 
phénomènes. Quand M. Malingié croisa ses moutons 
français avec les races anglaises, pour obtenir sa race 
cbarmoise, il n’obtint d’abord que des produits étrange- 
ment discordants. Plus de vingt générations furent 
nécessaires pour asseoir la race métisse ; et si l’habile 
éleveur atteignit son but, c’est qu’il mit en œuvre la 
sélection raisonnée, c’est qu’il poursuivit son expérience 
seulement afec des individus choisis et élimina tous les 
autres. 
« La constitution d’une race métisse humaine ne peut 
que présenter les mêmes phénomènes d’une manière plus 
accentuée encore. La race immigrante est toujours can- 
tonnée au début, et par suite le métissage commence par 
être plus ou moins local. A chaque union croisée, une 
véritable lutte physiologique s’engage entre les deux 
types, sous l’influence des lois de Yhérédité directe. Cette 
lutte se décompose pour ainsi dire en autant de combats 
partiels que le père et la mère possèdent de traits carac- 
téristiques, et le métis de première génération accuse les 
victoires et les défaites de chacun d’eux par la fusion ou 
la juxtaposition des caractères empruntés aux deux 
parents. 
( 1 ) V Espèce humaine, 'P . 198 . 
