4o8 revue des questions scientifiques. 
l’homme est le seul être chez lequel se rencontrent les 
trois faits fondamentaux suivants : i° la notion du bien 
et du mal moral ; 2° la croyance à une autre vie ; 3 ° la 
croyance à des êtres qui lui sont supérieurs. Ces deux 
derniers, parfois difficiles à distinguer l’un de l’autre, 
peuvent être rapportés à une même faculté, la religiosité. 
Le premier se rattache à la moralité. Ces deux facultés 
sont pour moi les attributs du Règne humain » (1). 
« De la moralité, de la religiosité découlent, comme 
conséquences, une foule de manifestations diverses de 
l’activité humaine ; à elles se rattachent des coutumes, 
des institutions de toute nature ; seules elles expliquent 
quelques-uns de ces grands faits historiques qui changent 
la destinée des nations et la face du monde. Leur impor- 
tance ne peut donc être niée. 
« On retrouve ces deux grands phénomènes plus ou 
moins accusés chez tous les hommes ; rien n’en indique 
l’existence chez les animaux. On est donc autorisé à les 
regarder comme caractérisant le groupe humain ; et les 
êtres qui composent ce groupe, ayant sur les animaux une 
supériorité incontestable et incontestée, la moralité et la 
religiosité se trouvent être les attributs d’un Règne supé- 
rieur à celui des bêtes (2). 
Cette idée de ranger l’homme dans un règne à part a 
été, on le sait, combattue par plusieurs naturalistes. Une 
vive et longue discussion s’est engagée sur ce point à la 
Société d’anthropologie de Paris ( 3 ) ; des objections nom- 
breuses ont été faites au savant professeur ; néanmoins il 
est resté fidèle à sa conception première, et dans son 
Introduction à T étude des races humaines, publiée en 1887, 
le premier chapitre porte pour titre : Règne humain. En 
voici la conclusion : “ Sous peine de quitter la voie 
(1) Eappo7'tAe 1867, p. 76. 
(2) Ihid., p. 77. 
(3) Bulletins de la Société d'anthropologie, tomes I, II, V, VI, et le tome I de 
la 2® série. — Les objections avec les réponses se trouvent dans le Rapport 
de 1867, pp. 78-89. 
