M. DE QUATREFAÜES ET l’ ANTHROPOLOGIE. 
effet le plus sûr garant de l’exactitude de notre relation. 
Il y aurait maintenant à discuter plusieurs de ces solu- 
tions; on pourrait aussi remarquer combien certaines 
d’entre elles sont en harmonie avec les données de V apolo- 
gétique chrétienne. Mais nous craignons d’avoir déjà trop 
abusé de la patience de nos lecteurs. 
Nous nous contenterons de constater que, partout et 
toujours, M. de Quatrefages nous a présenté l’homme 
comme un être à qui ses caractères d’intelligence, de per- 
fectibilité, de moralité et de religiosité font vraiment une 
place à part dans la série des êtres créés. Il veut même 
qu’un embranchement spécial le sépare de tous les autres, 
et pour lui il a imaginé le 7'ègne humain. Qu’on accepte 
cette division ou qu’on la rejette, il n’en reste pas moins 
vrai que l’homme a ses manifestations caractéristiques et 
exclusives, et qu’au lieu de l’incliner vers la terre et de le 
rapprocher de l’animal, ces manifestations, si rudimentaires 
qu’elles soient, tendent à l’en séparer et à l’élever plus 
haut. La pensée qui se dégage de l’œuvre anthropologique 
du savant professeur est donc éminemment salutaire. 
C’est celle qu'exprime si bien le poète : 
“ Os homini sublime dédit, coelumque tueri 
Jussit, et erectos ad sidéra tollere vultus ! , 
Abbé D. Le Hir (i). 
(1) Nous tenons à remercier publiquement de leur obligeance MM. les 
bibliothécaires du Muséum, et en particulier M. Malloizel. L’empressement 
avec lequel ils nous ont communiqué les ouvrages de M.de Quatrefages nous 
a été fort utile ; de plus ils nous ont fait connaître des documents nouveaux 
ou ignorés de nous, et dont nous avons profité. 
