BIBLIOGRAPHIE. 599 
propos la science, ses magnifiques développements et le puissant 
essor qu’elle a pris en notre siècle. 
Le récent ouvrage qui motive la présente étude est, on l’a dit 
plus haut, d’un bout à l’autre et en même temps que scientifique, 
une œuvre philosophique. Si même félément scientifique y 
occupe la place prépondérante en certaines de ses parties, dans 
d’autres il y fait place à la théodicée, ou même à la théologie, 
comme on peut s’en rendre compte par la seule inspection du 
plan et de la division de l’ouvrage. 
Le livre P^, intitulé Nécessité scientifique de l’existence de Dieu, 
est celui où les sciences physiques et naturelles remplissent la 
plus large part de l’argumentation. 
Plus métaphysique est déjà le livre II qui, s’occupant Des 
rapports de la divinité et de l’humanité, entre par le fait dans le 
domaine de la théodicée. Toutefois le chapitre relatif au miracle 
présente un très grand intérêt scientifique en montrant l’inanité 
et le mal fondé, au point de vue même de la science, des objec- 
tions que les savants rationalistes tendent d’opposer à la réalité 
des faits miraculeux. 
Quant au livre III, intitulé Jésus- Christ, et où il est question, 
sans doute, de la “ convenance scientifique de l’Incarnation „, 
mais où se trouve aussi une excellente démonstration de l’authen- 
ticité des Évangiles, de la divinité de Jésus, de la sublimité 
morale et autres caractères du christianisme, et enfin des pro- 
phéties, de leur authenticité et de leur rigoureux accomplisse- 
ment aux temps prédits, il appartient plutôt à la théologie, à la 
critique historique et à l’exégèse qu’à la science proprement dite, 
à moins de prendre le mot science dans son acception la plus 
large et la plus étendue du mot, celle de savoir, qui est d’ailleurs 
la plus générale et la plus vraie. 
Le même genre d’appréciation peut être appliqué au livre IV 
et dernier, qui a pour objet La Rédemption et l’Église. 
Nous nous occuperons plus particulièrement du livre I®'', qui 
remplit d’ailleurs, à lui seul, plus du tiers du volume. 
L’auteur commence par tirer la nécessité de l’existence de 
Dieu des nécessités mêmes de la méthode dans les sciences phy- 
siques et naturelles. Chacune de celles-ci repose sur un principe 
fondamental, une loi générale permettant de coordonner tous les 
phénomènes qui la constituent, principe ou loi entourés de mys- 
tères ou d’apparentes contradictions, et que cependant nul 
savant ne refuse d’admettre comme fondement même des 
sciences de la nature. 
