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REVUE UES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
existé et qu’il y a eu un moment où elle s’est manifestée pour la 
première fois. Le principe de la vie se distingue fondamentale- 
ment de toutes les forces qui animent la matière brute : parmi 
celles-ci, il n’en est aucune qui tombe brusquement d’une valeur 
finie à zéro; c’est le contraire pour la vie qui, chaque fois qu’elle 
cesse, passe sans transition d’une valeur finie à une valeur 
nulle (i). De plus, ce principe est très inégalement réparti dans 
l’univers, et toute matière n’est pas vivante ; il n’est donc pas 
essentiel à la matière. Donc il provient d’un principe supérieur 
et nécessaire. Suit la facile réfutation des générations pré- 
tendues spontanées, et des fantastiques hypothèses d’Haeckel, 
notamment du transformisme à outrance et tel que l’entend le 
professeur d’Iéna. 
En résumé, la substance de ce premier livre n’est autre que la 
vieille démonstration élémentaire de l’existence de Dieu fondée 
sur l’existence et l’harmonie du monde extérieur, mais rajeunie 
par son adaptation aux formes nouvelles et “ scientifiques „ 
qu’a prises l’erreur pour reproduire ses éternelles négations. 
C’est aussi et surtout l’écrasante réfutation de celles-ci, atteintes 
dans leurs derniers retranchements. Quiconque, sans hostilité, 
sans parti pris, sans système volontairement préconçu, lira à 
tête reposée ces pages écrites par une plume versée dans la 
science, inspirées par un esprit vraiment philosophique en même 
temps que foncièrement chrétien, ne pourra se refuser à en 
reconnaître la justesse et à s’avouer convaincu. 
Dans le second livre, qui traite “ Des rapports de la Divinité 
et de l’humanité, „ nous n’avons, au point de vue scientifique 
proprement dit, à nous occuper que de la démonstration de la 
possibilité et de la réalité du miracle. La possibilité résulte 
rationnellement de ce que Dieu, qui a créé et organisé la matière, 
édicté les lois si multiples et si complexes qui régissent le monde 
physique, peut, au même titre, modifier temporairement et par 
exception ces lois dans tel ou tel cas déterminé, ayant réglé de 
toute éternité ces modifications et ces exceptions aussi bien que 
les lois elles-mêmes. Reste la question de fait, les faits étant con- 
testés et niés avec plus d’opiniâtreté encore s’il est possible. 
Or, cette négation est tout ce qu’il y a de plus contraire au véri- 
table esprit de l’observation scientifique. L’esprit scientifique 
veut, en effet, que, avanl toute conclusion, toute affirmation, on 
(1) Il s’agit évidemment de la cessation de la vie au point de vue de l'orga- 
nisme seulement, la vie immatérielle, la vie spirituelle n’étant pas ici en 
cause. 
