BIBLIOGRAPHIE. 
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histoire, l’histoire elle-même ne nous apprennent rien de bien 
positif à ce sujet. Si nous consultons la Bible, nous trouvons un 
complet désaccord entre les chronologistes ; les textes varient sur 
ce point, et peuvent présenter des lacunes. 11 s’ensuit que 
l’Église tolère toutes les opinions au sujet de l’antiquité de 
l’homme, et si la science parvenait à fixer une date avec quelque 
certitude, l’Église n’hésiterait pas à l’adopter. 
Sixième problème : L’ Universalité du Déluge. Toutes les races, 
excepté la noire, ont gardé un souvenir du déluge conforme au 
récit de la Bible. Si la géologie ne fournit pas de preuves posi- 
tives de la réalité de cet événement, elle n’en démontre pas 
moins la possibilité. Quant à l’extension du déluge, on rencontre 
quatre opinions. La première, qui défend l’universalité absolue 
du cataclysme, soulève de grandes difficultés et ne présente pas 
d’éléments suffisants de probabilité. La seconde, de l’universalité 
complète successive, est encore plus insoutenable. La troisième, 
de l’universalité anthropologique, est la plus généralement reçue, 
parce qu’elle permet de rapporter l’événement à des causes 
naturelles, et qu’elle évite les difficultés de la première opinion. 
La quatrième, de la non-universalité anthropologique, est parti- 
culièrement chère aux hommes de science, bien que les raisons qui 
militent en sa faveur ou contre elle ne soient pas très fortes. “ Si 
l’on considère le problème dans ses relations avec le texte bibli- 
que et la tradition ecclésiastique, l’universalité anthropologique 
se présente comme plus probable; si on le considère dans ses 
relations avec la science, la théorie de la non-universalité ne 
manque pas d’une certaine probabilité; pour le moment, il n’est 
pas possible d’établir laquelle des deux est, absolument parlant, 
la plus probable. „ 
Telles sont les principales conclusions qu’expose notre Émi- 
nentissime auteur, animé d’un esprit de conciliation aussi large 
que le permettent les droits de la Bible et de la science. On 
verra par ce trop court résumé quel soin il apporte à définir 
l’état de la question et à ouvrir la voie pour résoudre le problème 
avec assurance. Remarquons aussi combien il est opposé à toute 
solution extrême, si préjudiciable d’ordinaire à la bonne cause. 
11 pèse avec grand soin la valeur des arguments qu’on allègue en 
faveur d’un système exagéré, et après l’avoir jugé avec impar- 
tialité, il l’abandonne à ses défenseurs, quand il ne lui trouve pas 
de raison suffisante pour l’adopter. Sur tous les points, il 
s’applique à sauver la Bible de toute ombre de soupçon; c’est ce 
qu’on voit par notre résumé. Mais ce qu’on ne verra qu’en lisant 
