A PROPOS DU TAPAC AU C0N(}0 BELGE 
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])our voir le monde ; il se dirigea vers l’ouest et doit y être mort ». 11 parlait 
depuis quelque temps quand arriva un étranger cpii venait de la route, et 
après les salutations ordinaires, il les appela par leur nom et dit : « .le suis 
Lusama Lumumbala et je reviens de mes voyages ». Grande fut la joie dans 
le village ; les hommes et les femmes lui apportèrent des présents et se réu- 
nirent en foule autour de lui pour le toucher et pour voir si ce n’était pas un 
fantôme ; ils lui apportèrent des aliments et du vin de i)alme, et lui deman- 
dèrent de raconter ses aventures. 11 s’assit au milieu d’eux et soidit une pipe 
de son sac, la remplit de tahac et, après l’avoir allumée avec un tison pris 
dans le feu, il commence à fumer tranquillement. Les spectateurs se levèrent 
d’un hond, épouvantés, en criant : « Qn’est-ce (pii est arrivé à Lusama 
Lumumbala ? Il mange du feu et boit de la fumée ! » .Mais le voyageur dit : 
« Ne vous elTrayez pas ; je vais vous expliquer ce que je fais. Pendant mes 
voyages je suis arrivé dans un lieu appelé Pende, dont les habitants s’ap- 
pellent 'fupende. Ce peuple boit la fumée de la plante qui s’appelle « Makaya ». 
Ils m’ont enseigné à le faire et je vous l’enseignerai. .l’ai aussi apporté des 
graines du Makaya, afin que vous puissiez 1e cultiver ici ». Les gens lui 
demandèrent : est-ce que cela a un bon goût ? « Oui », répondit-il, et il leur 
tendit sa pipe afin qu’ils pussent en faire l’expérience. Le premier homme 
but en faisant une grimace et toussa, et tous ceux qui en goûtèrent en firent 
autant et ils dirent que la fumée était mauvaise, .\lors Lusama Lumumbala 
parla comme suit : « Cette plante est une plante magique ; quand vous aurez 
une querelle avec votre frère et que votre cœur sera devenu si mauvais que 
vous jirendrez un couteau pour le tuer, prenez votre pipe, buvez de la fumée 
et vous direz : « Pourquoi tuerais-je mon frère, qui est sorti du même sein 
([ue moi ? Je ne le frapperai qu’avec le poing ». Alors prenez votre pipe et 
recommencez à boire et votre cœur redeviendra meilleur et vous direz : 
« Pourquoi frapperais-je mon frère '! Je me contenterai de me ([uereller avec 
lui en paroles ». Ileprenant votre pipe et buvant, votre cœur redeviendra 
doux et bon, et vous direz à votre frère : « Venez, mon frère ; je ferai cuire 
une poule et j’achèterai du vin de palme ; venez, vous mangerez et boirez 
avec moi ». Toutes les fois que votre cœur est irrité, buvez la fumée de cette 
herbe et la paix et le bonheur reviendront en vous ». 
» C’est ainsi que les Rushongo apprirent à fumer le tabac que Lusama 
Lumumbala avait apporté de chez les Tupende » ( 1 ). 
Ailleurs MM. Torday et Joyce ra})])ortent l’intro- 
cluction du tabac, chez les Btishongo, à Shainba Bolon- 
gongo, qui en avait appris l’usage d’un homme appelé 
Lokono Bon Pene (Lokono des Bapende), qui lui 
donna les graines de la plante (2). 
L’intérêt que le noir accorde à cette plante se 
(1) Origine du tahac (Bango), racontée par le Bilumhu .M. E. Torday et 
T. A. Joyce. Notes ethnographiques sur les Bushongo. .\nn. nu Musée nu 
Congo, sér. 3, t. Il, fasc. 1, p. 244. 
(2) Loc. cit-, p. 26. 
