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rameau de gTamiuée, liamliou ou fragment de tige de 
riciuier, y est vite adajité. 
Si de tels éléments ne se trouvent pas sous la main 
du voyageur, il peut trouver dans le pétiole de la feuille 
du jiapayer, très répandu, rem])li à la hase, une pipe 
naturelle qu’il a vite arrangée. Quand tout cela lui fait 
défaut, il lui reste la ressource de transformer une 
bouteille d’origine européenne en une jiipe bizarre, 
mais qui marche tout de même. 
A défaut de ces ]>ipes déjà variées, M. Sapin a vu 
des indigènes, désireux de fumer, creuser en terre 
deux trous reliés entre eux par un conduit étroit ; 
l’un est transformé en fourneau et reçoit le tabac, à 
l’autre plus petit est adapté un tuyau. Cela ne marche 
pas toujours fort bien, mais cela suffit pour charmer 
les loisirs du noir qui s'accroupit devant cette pipe d’un 
genre particulier. 
M. Scbmitz a vu chez les Hasonge creuser des pipes 
dans le sol de la même façon. Le Musongo choisit pour 
cela de la terre bien dure et creuse les deux trous dont 
le plus grand a environ 3 centimètres de diamètre. 
Il a vu les hommes chacun à leur tour venir se jdacer 
devant la pipe improvisée, pi*endre avec précaution 
le tuyau en bouche et tirer une houtfée (1). 
M. Sapin a vu fabriquer une pipe plus bizarre 
encore. Elle était entièrement creusée dans la paroi 
d’une termitière. Une cavité relativement grande forme 
le fourneau et par un canal qui s’ouvre à la hase et 
vient alioutir à l’extérieur l’indigène aspire la fumée 
en appliquant les lèvres directement contre la paroi 
de la termitière. On voit que quand le noir désire 
fumer et qu'il a sur lui du tabac, il trouve toujours le 
inojTn de satisfaire son envie. 
Quand l’européen offre un cadeau à un indigène, il 
( 1 ) Les Basonge, loc. cit. 
