A PROPOS DU TABAC AU CONGO BELGE 
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sins géométriques, des lignes droites qui s’entrecroisent 
et des lignes droites et courbes mélangées est })ai‘fois 
une figurine, dans l’exécution de laquelle l’indigène 
montre cet art particulier, qui a attiré l’attention sur 
ses produits (PL Fig. 3 et 4). 
Parfois le tujmu de la pipe est lui-mème une figu- 
rine, une re])résentation d’indigène, homme ou femme, 
en pieds, comme nous le montre une pipe Bajaka con- 
servée au Musée de Tervueren (PL Fig. 5 et 6). 
On peut trouver de telles pipes sui* les marchés indi- 
gènes et bien des factoriens ont introduit au Oongo 
des pipes ordinaires que le noir contrefait })arfois ou 
qu’il se procure par achat ou échange. 
Ces pipes sont précieusement emportées en voyage, 
elles sont jalousement conservées, excitent la convoi- 
tise des spectateurs et ne se jiassent très généralement 
plus de main en main ; elles sont devenues pro})riété 
personnelle. 
Les Bimbadi de la région de Demba (entre Lusambo 
et Luebo), d’origine angolaise et déjà relativement 
civilisés, ont môme acquis une s})écialité dans la fal)ri- 
cation des pipes en bois sculjdé, qu’ils viennent pré- 
senter sur les marchés et que les européens achètent 
très souvent })Our leur usage. 
La })artie sculptée est en bois tendre, elle représente 
un homme assis sur le fourneau de la pipe, une I)ête à 
corne, telle une vache, ou un autre pei’sonnage ou ani- 
mal; souvent même le sujet est monté sur pieds, ce qui 
permet de déposer la pipe sans la renverser. 
La partie du tuyau qui doit être mise en l)ouche est 
faite en l)ois plus résistant. 
Le foui'iieau est garni à l’intérieur d’un morceau de 
fer blanc, pris dans le métal d’une l)OÎte à conserves 
quelconque, de façon à être protégé contre le feu. 
B’après les renseignements recueillis sur jdace par 
M. Sapin, ces Bimbadi, qui ont montré un degré de 
