LÉON DE LANTSIIEERE 
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Docteur en droit, il revint à Trniversité en étudiant 
pour suivre les savantes leçons de Monseigneur Mer- 
cier, aujourd’hui notre cardinal-arcdievèque, ([ui devait 
un quart de siècle plus tard donner ral)soute à la dé- 
pouille mortelle de notre ami. 
Quand Léon de Lantslieere suivait à Louvain les 
cours de philosophie thomiste, cet enseignement n’avait 
pas pris l’essor actuel. IMgr Mercier suffisait à tout, 
parcourant dans ses leçons, en un cycle de plusieurs 
années, toutes les branches de la philoso])hie. Léon de 
Lantslieere fut le second docteur helge en philosophie 
« selon St-Thomas », et reçut du Saint-Père Léon XIII, 
après une remarquable soutenance de thèses, la croix 
de Chevalier de St-Grégoire le Grand. 
J’assistais à la joute philosophique où le « docte 
licencié », ainsi que l’on disait, fut particulièrement aux 
prises avec le chanoine Bossu, mais ce ne fut point 
le tenant de Descartes qui l’emporta. Je me rappelle 
que Léon de Lantslieere rétorquait avec une dialec- 
tique très rude les arguments de l’opjtosant. 
Le récipiendaire avait pris pour sujet de sa disserta- 
tion Du bien au point de vue onlologùpie et moral (I ), 
grand sujet qu’il traita avec sa sobriété et sa puissance 
logique ordinaires. Il y défend, comme de juste, l’objec- 
tivité de la notion du bien contre la concejdion du for- 
malisme Kantien. On peut y signaler une critique péné- 
trante et personnelle des princi})es de la gnoséologie 
Kantienne. 
« Kant, ainsi conclut-il, dans le problème moral a 
distingué en général très clairement les faits dont il 
fallait partir et les conditions de la science qu’il fallait 
fonder, mais arrivé à ce point, la tentation peut-être 
inconsciente d’être le Copernic de la Philosophie, l’a 
conduit à des conceptions étranges ([uoique logiques. 
(1) Un vol. in-S” de xii-138 pages. Louvain, Ch. l'eeters, 188B. 
