VARIÉTÉS 
595 
à la religion conibaltaient la nouvelle doclrine avec une ardeur 
digne d’une cause plus sérieuse, (les derniers ne tardèi’enl [)as à 
s’apercevoir que, A la seuh; condilion de meüre à l’origine des 
évolutions, une cause; première créatrice et ordonnalrice, ce(|ui 
est logi([uenient élémentaire, le transformisme, comme toute 
autre théorie évolutive, n’a rien de contraii'e aux doctrines spi- 
ritualiste et chrétienn»'. 
Le fait fut notamment établi, en avril J89I, au congrès scienti- 
li([ue tenu dans les .salles de l’Institut catholieiue de Paris. Un 
savant chrétien — très savant et très chrétien, le D' Jousset — 
ayant [>roposé, à la section d’anthroi)ologie et physiologie, de 
combattre le transformisme au nom du dogme catholiipie, fut 
vivement combattu, au nom de la grande majorité de l’assem- 
blée, par Mgr Kreppel ([ui, lui-même contraire à cette théorie 
pour des motifs d’ordre scientifique, s’opposait énergiquement 
à ce qu’on la mit en opposition avec le dogme qu’elle n’intéresse 
en aucune façon. 
Dégagée ou non de la philosophie matérialiste qui, en soi, lui 
est étrangère, la doctrine darwiniste résista, piindant une 
vingtaine d’années, aux atta([ues plus ou moins justitiées — plu- 
tôt plus ([ue moins — dont elle était l’objet; mais, chose (|ui 
semble paradoxale, c’est sous les coups de ses plus zélés parti- 
sans qu’elle était destinée tà succomber. Ses deux assises fonda- 
mentales : — la sélection naturelle par la survivance des plus 
aptes, et la lutte pour l’existence, Sb'iujQle for life, faisant naître 
des propriétés nouvelles se transmettant aux descendants — ont 
été réduites à néant, la première par l’anglais Herbert Spencer, 
la seconde par le physiologiste allemand Weismann, tous deux 
également enthousiastes, également passionnés pour la cosmo- 
logie évolutionniste de Darwin. Le premier a démontré l’impuis- 
sance absolue de la sélection naturelle à réaliser une évolution 
des organismes supérieurs ; le second a établi que les prétendus 
faits invoqués pour prouver la transmission héréditaire des 
propriétés acquises par le Slrugglc for life, provenaient de récits 
inventés de toutes pièces et comparables à des contes de fées. 
En combattant le danwinisme, l’auteur que nous apprécions 
émet un grand nombre de considérations d’une absolue justesse 
et sur la Cause pi'emière à laquelle la logique même oblige à 
remonter en toute hypothèse, et sur les causes finales sans 
lesquelles aucune évolution, dans le sens du perfectionnement 
des espèces, ne saurait être imaginée, et sur cette observa- 
tion trop négligée, à savoir que les iniluences morbides sont 
