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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
logie, lorsque nous voyons d’autres hommes ou des animaux 
agir comme nous agirions, exécuter des mouvements ana- 
logues aux nôtres, rechercher ce qui est agréable, éviter ce 
qui pourrait leur nuire, nous sommes portés à dire que ces 
hommes ou que ces animaux sont doués comme nous de la 
faculté de sentir. C’est qu’en effet il semble y avoir choix 
chez eux ; or le choix suppose la volonté, et la volonté a pour 
point de départ la sensibilité. 
Les caractères à l’aide desquels on peut reconnaître qu’un 
mouvement est volontaire ne sont pas chose facile à déter- 
miner. On peut dire toutefois d’une façon générale que tout 
mouvement régulier, constant, surtout s’il est précédé d’un 
phénomène physique, doit être considéré comme automa- 
tique ou mécanique. Au contraire tout mouvement irrégulier, 
intermittent , sans cause physique apparente, est probable- 
ment volontaire. 
Il n’est nullement nécessaire pour que le mouvement soit 
volontaire qu’il y ait déplacement total. Telle est pourtant 
la difficulté à laquelle on s’est longtemps heurté. Buffon lui- 
même semblait douter que la locomotion partielle pût être, 
au même titre que la locomotion totale, caractéristique de 
l’animalité. Et cependant, dit Isidore Geoffroy Saint-Hilaire, 
« où trouver entre l’une et l’autre une différence essentielle ? 
Doués nous mêmes de toutes les deux, ne savons-nous pas 
quelles dépendent en nous des mêmes causes ; quelles se 
produisent par de semblables actions musculaires ; qu’elles 
constituent des phénomènes exactement du même genre; 
qu’il n’y a de l’une à l’autre que des différences de degré et 
non de nature ? Encore ces différences résultent-elles simple- 
ment, tantôt de la disposition mécanique des organes, tantôt 
de l’intensité avec laquelle s’exerce une action .au fond iden- 
tique. Pour s’en convaincre chacun n’a ici qu’à s’interroger 
lui-même. Le mouvement par lequel il porte en avant sa 
cuisse et sa jambe et par suite tout son corps et se déplace 
en totalité est-il d’un autre ordre que celui par lequel il 
porte en avant son bras et ne se déplace que partiellement? 
