LES SÉPULTURES DE SOLUTRÉ. 
371 
orbites. Mais, l’homme des Eyzies a un nez très saillant, et 
les orbites du Finnois ne s’écartent guère de la forme que 
nous voyons sur ce crâne présumé celtique. Est-ce un métis 
entre l’homme des Eyzies et le Finnois, qui vivaient là ensem- 
ble à Solutré?... Je m’arrête en disant : Dieu le sait! mais 
avec votre secours nous arriverons peu à peu aussi à une 
détermination de ce crâne litigieux et en tout cas normal. » 
Tout bien examiné, nous conclûmes, M. de Ferry et moi, 
qu’il n’y avait pas lieu de séparer ce document de notre série 
de l’âge du Renne. 
Qu’on me pardonne tous ces détails ; mais ils me parais- 
sent nécessaires pour montrer que nos conclusions furent 
établies sans aucun parti pris à la seule lumière des faits 
minutieusement étudiés. 
IV. 
Jusque-là aucun indice positif ne nous avait conduits à 
penser que la station avait subi des remaniements profonds. 
A l’exception d’une sépulture, située tout à fait au sommet 
du tertre et appartenant à n’en pas douter aux temps histo- 
riques, probablement à l’époque burgonde, nous ne pensions 
pas avoir rencontré d’autres tombes que celles de l’âge du 
Renne. Un fragment de cette poterie d’aspect néolithique qui 
nous avait inspiré des soupçons s’étant retrouvé dans un 
foyer non remanié, nous avions pensé que la poterie pouvait 
être connue à Solutré dès l’âge du Renne. Plus tard nous 
dûmes renoncer à cette opinion : trois ou quatre fragments 
de poterie retrouvés dans le cours de huit années ne prouvent 
rien, et il ne manque pas de moyens d’expliquer comment 
un tesson a pu naturellement glisser dans le sol jusqu’au 
milieu d’un ancien foyer. Il est certain que, si la poterie 
avait été employée à l’époque du Renne, on en trouverait de 
nombreux débris, ce qui n’est pas. 
Il arriva sur ces entrefaites que nous rencontrâmes des 
sépultures purement et simplement établies dans la terre libre 
