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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
expliquées par le second principe. On voit, d’après cela, 
comment le principe de l’antithèse se distingue des deux 
autres. 
Souvent des désirs ou sentiments opposés appellent res- 
pectivement pour leur satisfaction des mouvements opposés 
qui, de part et d’autre, conduisent à un but déterminé, et 
sont utiles, soit encore actuellement, soit du moins d’après 
leur signification originelle. Dans ce cas, malgré l’opposition 
de leurs caractères, les expressions qui dérivent de ces mou- 
vements, ne s’expliquent, ni les unes ni les autres, par le 
principe de l’antithèse, mais toutes dépendent de l’associa- 
tion des habitudes utiles. 
Parfois dans des situations opposées, les expressions sont 
différentes uniquement par l’influence directe du système 
nerveux dont l’action est tout opposée dans les deux circon- 
stances. C’est ainsi que Darwin explique, indépendamment 
du principe de l’antithèse, la plupart des contrastes de la 
joie et de la souffrance. 
Par conséquent, si les mouvements expressifs ne sont que 
le résultat d’une exubérance ou d’une insuffisance de l’exci- 
tation nerveuse; ou bien si, considérés dans leur signification 
essentielle et primitive, ils répondent à un but utile, l’évoca- 
tion du principe de l’antithèse n’a alors aucune raison d’être. 
En un mot, d’après ce principe, tel que le conçoit Darwin, 
certains mouvements seraient devenus habituels et instinc- 
tifs uniquement parce qu'ils seraient les contraires 
d'autres mouvements (1). 
Voyons les principaux faits sur lesquels Darwin prétend 
établir sa thèse. Ils appartiennent tout à la fois aux animaux 
inférieurs et à l’homme. Indiquons ensuite comment se se- 
raient développés les mouvements dus au principe de l’anti- 
thèse. 
(1) Voir Léon Dumont, Le transformisme en Angleterre ; Revue scien- 
tifique, 3 mai 1873, p. 1037. Paris. 
